12 de octubre de 2026: lunes de la 28ª semana del tiempo ordinario

Lc 11,29-32  

Homilía

           El profeta Jonás fue enviado por Dios a los paganos de la ciudad de Nínive.  Pero él no quiso la misión y huyó a la ciudad de Tarsis.  Esto, como sabemos, le llevó -a él y a todos sus compañeros- a una terrible tormenta.  En medio de esta tormenta, reconoció su pecado y aceptó -incluso pidió- ser arrojado al mar para aplacar la ira de Dios. Comenzó entonces una experiencia de soledad, simbolizada por el tiempo que pasó en el vientre de un gran pez, antes de iniciar por fin su misión de predicar un mensaje de arrepentimiento.  Sin embargo, le resultaba imposible comprender que una ciudad pagana pudiera convertirse a Dios; y cuando lo hizo, se disgustó.  Como sabemos por el resto de la historia, Dios le hará comprender, a través de la imagen de la planta que crece en un día y muere al siguiente, que Él, Dios, tiene el mismo amor misericordioso por la ciudad pagana de Nínive que por el pueblo de Israel.

11 de octubre de 2026 — 28.º domingo del tiempo ordinario «A»

Isaías, 25, 6-10a; Fil. 4, 12-14, 19-20; Mt. 22, 1-14

H O M I L I A

           El profeta Isaías utiliza la imagen del banquete para describir la salvación de los tiempos mesiánicos ofrecida a todos los pueblos.  Del mismo modo, Jesús recurre a menudo a la imagen del banquete nupcial en el Evangelio, cuando quiere revelar el misterio de la historia de la salvación.

8 de octubre de 2026 -- Jueves de la 27ª semana par

Ga 3, 1-5 : Lc 11, 5-13

Homilía  

          En la sección del Evangelio de Lucas que hemos estado leyendo en el leccionario meridiano durante los últimos días, Lucas describe la subida de Jesús a Jerusalén y sitúa acontecimientos que los otros evangelistas han situado en otros momentos de la vida de Jesús.  Esta sección también incluye historias que sólo cuenta Lucas.  Este fue el caso del Evangelio del Buen Samaritano y del de Marta y María.  En el texto que acabamos de leer (que forma un todo con el de ayer), Lucas relata dos enseñanzas de Jesús sobre la oración que también tenemos en Mateo, es decir, el Pater y la exhortación: "pedid y recibiréis... etc.". Y entre estas dos enseñanzas, Lucas sitúa otra enseñanza de Jesús, que es la única que relata: la del amigo inoportuno, que acabamos de leer. Detengámonos un momento en esta pieza.  

7 de octubre de 2026 -- Miércoles de la semana 27 "A"

Gal 2:1-2. 7-14; Lucas 11:1-4. 

Homilía

Juan el Bautista, al igual que otros maestros espirituales de su tiempo, incluidos los fariseos y saduceos y los doctores de la Ley, enseñaba a sus discípulos métodos, gestos y fórmulas de oración.  Así que los discípulos de Jesús, muchos de los cuales habían sido discípulos de Juan, le pidieron un día que les enseñara a orar "como Juan enseñó a sus discípulos".  Sin duda les desconcertaba el hecho de que a menudo veían a Jesús retirarse, sobre todo de noche, para orar en secreto, pero que no les enseñaba ningún método ni fórmula.  La respuesta de Jesús, resumida en lo que llamamos el "Padre Nuestro", no es una "fórmula de oración" que les invita a repetir, sino una rica enseñanza sobre lo que es la oración.  (En general, los exegetas aceptan que esta versión del Padrenuestro de Lucas, más corta que la de Mateo, es la más original).