30 de septiembre de 2023 - Sábado de la 25ª semana del Tiempo Ordinario

Zac 2, 5-9.14-15a; Lc 9, 43b-45

(memoria de San Jerónimo, sacerdote y Doctor de la Iglesia)

Homilía

           Continuamos la lectura del capítulo 9 del Evangelio de Lucas, que comenzamos hace unos días.

Viernes 29 de septiembre de 2023 fiesta de San Miguel, San Gabriel y San Rafael, Arcángeles

Monasterio de Kibungo, Ruanda

Dn 7, 9-10.13-14 o Ap 12, 7-12a : Jn 1, 47-51 

Homilía

A lo largo del año litúrgico celebramos las fiestas del Señor y de la Virgen María, así como de muchos hombres y mujeres que, por su martirio o por la santidad de su vida, han manifestado la santidad de Dios. Hoy tenemos una fiesta muy especial. Celebramos a tres arcángeles, Miguel, Gabriel y Rafael, cuyos nombres conocemos por los relatos del Antiguo y del Nuevo Testamento, y a todos los demás ángeles cuyos nombres desconocemos.

28 de septiembre de 2023 - Jueves de la 25ª semana

Monasterio de Kibungo, Rwanda

Hageo 1:1-8; Lucas 9:7-9

Homilía

           Herodes Antipas, al igual que su padre Herodes el Grande, que mandó matar a los niños de Belén en el momento del nacimiento de Jesús, es un hombre preocupado y perturbado. Es rey -o tetrarca- de Galilea, pero un rey títere cuyo poder es en realidad muy frágil porque el país está bajo control romano. Está muy apegado a sus prerrogativas, pero siempre desgarrado por la inseguridad, siempre temiendo que un auténtico "rey de los judíos" le destrone. Es un débil, que no habría querido decapitar a Juan, pero lo hizo para no perder la cara después de hacer una promesa tonta a la hija de su esposa ilegítima. Del mismo modo, se confabuló con Pilato en la muerte de Jesús por miedo a los Romanos, aunque sentía cierta fascinación por Jesús. Quiere verlo, pero sólo por curiosidad.

24 septiembre 2023

Is 55,6-9; Fil 1,20c-24-27; Mt 20,1-16ª

Homilía para el 25º domingo del tiempo ordinario, año “A”

            El presente pasaje evangélico no es un tratado de justicia social. No habla del justo salario que hay que pagar a los obreros asalariados, sino que se refiere a los paganos que acogerán la Buena Nueva y entrarán los primeros en el Reino mientras que los judíos, en su mayor parte, rechazarán esta Buena Nueva. Los Padres de la Iglesia descubrieron aquí tal número de aplicaciones alegóricas que también nos permite a nosotros aplicarlo alegóricamente a nuestra situación actual.