25 décembre 2025 - Messe de l'aurore
Is 62, 1-5 ; Actes 13, 16-17.22-25 : Mt 1, 1-25
Homélie
Au moment de la naissance de Jésus, les Juifs vivaient dans un territoire occupé. Leur pays était occupé par l'Empire romain. À moins de vouloir être arrêté et battu, personne n'aurait osé jeter des pierres à l'armée d'occupation. En outre, tout le monde devait suivre la loi de l'occupant, même s'il s'agissait d'une loi stupide qui obligeait tous les habitants des territoires occupés à aller se faire enregistrer dans leur ville natale. Et, bien sûr, lorsque cette loi a été promulguée, personne n'a prévu qu'une femme enceinte devrait faire ce voyage. Pour la plupart des gens, qui avaient déjà dû se déplacer plus d'une fois d'une région à l'autre pour trouver du travail en période d'inflation ou de récession, ou dont les maisons avaient été confisquées par les nouveaux occupants, le voyage était assez long. Et, bien sûr, à pied, car les budgets des transports en commun ont été réduits, car des sommes énormes sont nécessaires pour développer un système de défense, car l'Empire romain craint toujours une invasion massive de l'infâme Empire perse.
Marie et Joseph se sont donc retrouvés dans une situation semblable à celle des petits et des pauvres de tous les temps : le système pouvait se passer d'eux et, si nécessaire, s'en débarrasser. Lorsque, au cours de leur voyage, Maria accouche - probablement plus tôt que prévu - le couple ne peut s'offrir aucun des maigres programmes d'hébergement proposés par le système. Ils se sont réfugiés dans une étable. Et une nouvelle vie est née, avec tout l'espoir qui accompagne une nouvelle vie, et bien plus encore.
Les bergers faisaient paître leurs troupeaux dans les montagnes voisines. C'étaient des gens simples : le genre de personnes qui conservent plus facilement leur dignité si elles sont ignorées par les puissants. Pendant leur garde de nuit, ils ont reçu un message extraordinaire. L'ange du Seigneur leur a annoncé qu'un sauveur leur était né, que le salut était arrivé pour Israël et pour toute l'humanité. Et comme ils étaient des gens pratiques qui voulaient voir par eux-mêmes, ils reçurent un signe : « Voici le signe, dit l'ange : dans une crèche, vous trouverez un enfant enveloppé de langes ». Un enfant est né et c'est le signe que le salut est arrivé. Le message reçu par les bergers et qui nous est transmis aujourd'hui est que là où il y a la vie, surtout la vie nouvelle, il y a le salut. Il peut s'agir d'une vie physique : la vie d'un nouvel être humain ; il peut s'agir d'une vie spirituelle : la vie d'un cœur converti. Ce peut être aussi la vie nouvelle que nous recevons à chacune de nos renaissances, que celles-ci soient psychologiques ou spirituelles. Toutes ces naissances sont des signes que le salut est arrivé.
Ces signes de vie nouvelle se retrouvent également dans les nations ou dans la société des nations. Ces dernières années, certaines nations, longtemps victimes de la guerre ou de l'oppression, semblent avoir retrouvé leur indépendance et une vie nouvelle. Mais toute vie nouvelle est fragile et vulnérable. En cette fin de millénaire, la recrudescence de la violence fait que la vie des nations et des individus est à nouveau massivement bafouée et menacée.
La vie doit être préservée et développée. Rien ne la tue plus sûrement que le cynisme et le désespoir. En tant qu'individus, en tant que communautés et en tant que nations, écoutons attentivement les temps pour discerner toutes les manifestations de vie nouvelle que nous pouvons trouver autour de nous et dans le monde en général, et y reconnaître un signe que le salut est présent. Engageons-nous à défendre et à nourrir cette vie nouvelle sous toutes ses formes.