11 de octubre de 2026 — 28.º domingo del tiempo ordinario «A»
Isaías, 25, 6-10a; Fil. 4, 12-14, 19-20; Mt. 22, 1-14
H O M I L I A
El profeta Isaías utiliza la imagen del banquete para describir la salvación de los tiempos mesiánicos ofrecida a todos los pueblos. Del mismo modo, Jesús recurre a menudo a la imagen del banquete nupcial en el Evangelio, cuando quiere revelar el misterio de la historia de la salvación.
Reflexionemos un poco sobre el significado de esta imagen. Y, en primer lugar, preguntémonos qué distingue a un banquete de una comida cotidiana.
La primera diferencia está en la invitación. De hecho, no se acude a un banquete sin haber sido invitado. Se trata de una comida festiva a la que una persona invita libremente a quienes desea. Los invitados son libres de aceptar, pero, en cierto modo, esta invitación les obliga a revelar si son o no verdaderos amigos.
Además, un banquete reúne a varias personas. Para un anfitrión o una anfitriona, saber elegir bien a los invitados es todo un arte. Por un lado, hay que evitar reunir en la misma mesa a personas que no pueden llevarse bien. Por otro lado, un banquete también puede ser una ocasión de reconciliación para personas que tienen algo que perdonarse mutuamente. También puede ser la ocasión para entablar nuevas amistades.
El tercer elemento que caracteriza a un banquete es que no es algo que se haga todos los días. Hay que tener algo o a alguien que celebrar: lo que se celebra puede ser una llegada, una partida, un reencuentro tras una larga separación, unas elecciones o incluso una boda, como en el Evangelio de hoy, etc. Siempre es una ocasión para recordar algo que tiene una importancia especial para todos los participantes.
Una celebración de este tipo implica un cierto compromiso por parte de todos. De hecho, ya no podemos permitirnos seguir siendo enemigos después de haber participado juntos en un banquete, aunque lo fuéramos antes.
Un banquete también exige una comida especial: algo realmente bueno y preparado con amor, que sea un deleite tanto para la vista y el olfato como para el paladar. Lo que se come en un banquete no tiene como único objetivo saciar el hambre.
¡Pues bien! Creo que es bastante fácil aplicar todo esto al banquete eucarístico.
Somos invitados del Señor Jesús, quien nos recomendó reunirnos así en torno a la mesa en memoria Suya. Se trata de algo mucho más importante y más rico que el mero cumplimiento de una obligación o la observancia de una norma. Es para nosotros la ocasión de mostrar nuestro amor por la Persona que nos invita, sabiendo, además, que siempre estamos invitados.
Aquel que nos ha invitado nos ha llamado desde todos los rincones del mundo para convertirnos en una comunidad, en una Iglesia. A nosotros, aquí reunidos, es esta llamada —y nuestra celebración diaria— la que, más allá de todas nuestras diferencias de ideas, opiniones y preocupaciones, nos convierte en una comunidad, en una Iglesia.
Estamos reunidos aquí esta mañana para celebrar juntos algo, o mejor dicho, a Alguien. Celebramos el misterio pascual de nuestra redención en Cristo. Queremos mantener vivo el recuerdo de Aquel que nos ha invitado y escuchar de nuevo su mensaje.
Tenemos un alimento especial, que es el cuerpo y la sangre de Cristo, sacramento del amor de Jesús por nosotros y del amor que queremos tener los unos por los otros.
Todo ello exige un compromiso por nuestra parte: el compromiso de vivir el mensaje recibido y de manifestar en nuestra vida de hoy los lazos restablecidos o fortalecidos; el compromiso de transmitir a todos la invitación; y, por último, el compromiso de hacer posible que todos participen en este banquete.
Pero hay un último aspecto de un banquete que conviene destacar: es imprescindible llevar un atuendo de gala. Una persona con buenos modales no acude a un banquete en «vaqueros». En las invitaciones que envían las personas que se consideran de la alta sociedad, suele aparecer la indicación: «se requiere traje de gala», o algo similar. Pero no creo que de eso se trate en nuestra parábola. De hecho, todos aquellos que fueron recogidos en la plaza pública para llenar el salón del banquete seguramente no llevaban traje de boda. Creo que para comprender el significado de este elemento de nuestra parábola hay que remitirse a la del hijo pródigo, en la que, cuando el hijo que se había mantenido fiel a su padre regresa de los campos y oye el ruido de la fiesta, no quiere entrar. La lección de nuestra parábola de hoy es que no se puede participar en el banquete que Dios ofrece a todos sus hijos e hijas si no se tiene el corazón festivo, si no se está dispuesto a alegrarse de que Él acoja en ese banquete a todos los pecadores y a todos los pobres desamparados como nosotros.
Armand Veilleux