4 de febrero de 2026 - Miércoles de la 4ª semana ordinaria

2 S 24, 22.0-17; Marcos 6, 1-6 

Homilía

La ley judía de la época de Jesús permitía a cualquier varón adulto leer las Escrituras en la sinagoga y añadir algunas palabras de comentario. Nadie en Nazaret negó a Jesús este derecho. Su problema es que Jesús, durante los primeros treinta años de su vida aproximadamente, fue un aldeano como cualquier otro. Por eso, cuando empieza a pronunciar palabras sabias y a realizar curaciones, le preguntan: "¿De dónde ha salido esto? ¿Qué es esta sabiduría que le ha sido dada, y estos grandes milagros que son realizados por sus manos? ¿De dónde saca ese poder? Le conocemos, es uno de los nuestros. Es el hijo del carpintero. Conocemos a todos los miembros de su familia que aún viven entre nosotros. - Al no tener el valor de deducir conclusiones de los hechos que observan, rechazan estos hechos y todo lo que Jesús ha realizado entre ellos.

01 de febrero de 2026 - 4º domingo "A"

So 2:3; 3:12-13; 1 Cor 1:26-31; Mt 5:1-12a

Homilía

La mayoría de la gente busca la felicidad en una tierra extranjera llamada "Otro Lugar". Los pobres sueñan con la felicidad de los ricos, los que sufren aislamiento sueñan con la felicidad de los que están rodeados de amigos. La felicidad pertenece a una región donde siempre hace calor, pero no demasiado. Pertenece al vecino que tiene una casa más grande, una esposa más bella, más talento artístico y cuyos logros son más apreciados.

3 de febrero de 2026 – martes de la 4ª semana del Tiempo Ordinario

Mc 5, 21-43

Homilía

          Este relato evangélico está muy bien construido. Casi todos los detalles tienen un significado simbólico, y ciertamente no captaremos el mensaje completo si lo leemos simplemente como una hermosa "historia". La historia sólo está ahí para apoyar el mensaje; y ese mensaje es sobre la vida, su restauración y mantenimiento.

31 de enero de 2026 – sábado de la 3ª semana del T. O.

2 S 12, 1-7a.10-17; Mc 4:35-41.

Homilía

          En el séptimo día de la creación, Dios descansó. Después de crear, en los seis días anteriores, un universo que conoció rayos y relámpagos, tormentas y huracanes, volcanes y terremotos, Dios descansó tranquilamente porque había establecido límites que estos poderes de la naturaleza no podían traspasar.

2 de febrero de 2026 - Presentación del Señor en el Templo

Mal 3:1-4; Heb 2:14-18; Lc 2:22-40

H o m e l i a

          En nuestras celebraciones litúrgicas, a lo largo del tiempo de Navidad, hemos celebrado el misterio de la Encarnación, es decir, el hecho de que Dios haya querido hacerse uno de nosotros. A lo largo del resto del año litúrgico celebramos el mismo misterio de diferentes maneras. Hoy, en la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, celebramos la Encarnación como un encuentro: el encuentro de Dios con la humanidad, expresado simbólicamente en la reunión en el Templo el cuadragésimo día después del nacimiento de Jesús. En el Rito de la Luz, que precedió a nuestra celebración eucarística, celebramos este mismo misterio de la Encarnación de Dios como la venida de la Luz a nuestra oscuridad.

 30 enero 2026 – viernes de la 3ª semana del TO

2S 1, 1…34; Mk 4, 26-34

HOMILÍA

Las dos parábolas que acabamos de escuchar, la del labrador paciente y la del grano de mostaza, forman parte de un grupo de cuatro parábolas, siendo las otras dos la del sembrador (Mc 4,3 8) y la de la levadura (Mt 13,33). Esas cuatro parábolas se refieren a la misma realidad: el fracaso encontrado por Jesús en su predicación, o al menos la lentitud con que se manifestaban los resultados de su predicación.