Troisième dimanche de Pâques

année C

Scourmont, 4 mai 2025

Ac 5, 27b-32.40b-41 ;
Ps 29 (30), 3-4, 5-6ab, 6cd.12, 13 ;
Ap 5, 11-14 ; Jn 21, 1-19

Jésus, le Messie, et ses disciples

Jésus vient pour la troisième fois rencontrer ses disciples après sa mort sur la Croix et sa Résurrection. L’Évangile met en avant deux récits pour faire comprendre la réalité de cette rencontre étonnante. Le premier récit se déroule lors du passage de la nuit au jour. La rencontre des personnes se passe au lever du jour, quand l’obscurité de la nuit laisse la place peu à peu à la lumière du jour. Les apôtres se sont consacrés à la pêche toute la nuit sans rien prendre. La nuit est le temps de l’échec. Nous avons tous fait l’expérience de ces efforts nocturnes qui ne servent à rien parce que c’est la nuit. On est alors dans la tristesse, la fatigue, le découragement. Mais voilà qu’au matin, un inconnu lance un appel. Jésus, lui aussi, sort de la nuit, la nuit de la Passion, de sa condamnation à la mort de la Croix. Jésus est déjà sorti de cette nuit, mais les disciples ne le reconnaissent pas encore. Il les invite alors à jeter une fois encore leur filet. Cette parole de Jésus fait renaître la confiance dans le cœur des disciples ; elle donne du courage pour tout recommencer une fois encore, et le miracle, inattendu, se produit.

HOMÉLIE POUR LE 27e DIMANCHE ORDINAIRE – B

Scourmont, le 6 octobre 2024

Gn 2, 18-24 ; Ps 127 (128), 1-2, 3, 4-6 ; He 2, 9-11 ; Mc 10, 2-16

Mariage et divorce

Est-il permis de divorcer ? Est-il permis de se remarier ? Toute cette question est difficile à aborder aujourd’hui encore, comme elle l’était au temps de Jésus et même avant lui. Qu’en dit exactement l’évangile selon saint Marc ? Les pharisiens veulent mettre Jésus dans une situation délicate : « Est-il permis à un mari de renvoyer sa femme ? » Jésus, bien conscient de ce qui lui est demandé, ne donne pas de réponse, mais il renvoie à ce que dit la loi de Moïse. Les pharisiens la connaissent : « Moïse a permis de renvoyer sa femme à condition d’établir un acte de répudiation. » Le divorce semble donc bien autorisé par la loi de Moïse. Jésus, dans sa réponse, ne dit pas le contraire, mais il n’est pas d’accord, et il rappelle ce qu’était la loi des origines, avant Moïse : « Dieu les fit homme et femme […] tous deux deviendront une seule chair. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Donc, ce que Dieu a uni, que l’homme ne le sépare pas ! »

Sainte Marie, Mère de Dieu

(année C)

Scourmont, 1^er janvier 2025 (ex-1999)

Nb 6, 22-27 - Ps 66

Gal 4, 4-7 - Luc 2, 16-21

Le Père nous aime

Le Père nous aime. Dieu, le Père, a envoyé son Fils pour sauver les hommes, pour en faire ses fils, car il les aime. Oui, le Père nous aime.

 

Préparation à la Nouvelle Alliance 

Il a montré son amour tout au long de l’histoire. Avant même la création du monde, l’amour était au cœur de Dieu, car Dieu est amour. Le Père aimait son Fils et le Fils aimait son Père dans leur unique baiser d’amour qu’est l’Esprit Saint.

 

HOMÉLIE POUR LE 20^e DIMANCHE ORDINAIRE - B

Scourmont, le 18 août 2024

Pr 9, 1-6 : Ps 33, 2-3.10-15

Ep 5, 15-20 - Jn 6, 51-58

Demeurer en Dieu

 

1. Dieu

« De même que le Père, qui est vivant, m’a envoyé, et que moi je vis par le Père, de même celui qui me mange, lui aussi vivra par moi. » Toute notre religion chrétienne prend son départ du Père, de Dieu le Père. Beaucoup de religions dans l’univers sont marquées par Dieu. Beaucoup d’humains ont foi en un seul Dieu, même s’ils lui donnent un nom particulier, qu’ils soient chrétiens ou non chrétiens. Pensons aux croyants non chrétiens qui nous sont les plus proches : les juifs, les musulmans, mais il en existe beaucoup d’autres dont la foi est encore plus éloignée de la nôtre. Ils croient en celui qui est, d’une certaine façon, un seul Dieu, et ils trouvent dans cette orientation de vie un support pour leur existence tout entière. Notre foi chrétienne, elle aussi, est marquée par l’existence de Dieu, un seul Dieu que nous croyons être vivant, même si notre lien avec lui n’est pas palpable physiquement.

HOMÉLIE POUR LA TOUSSAINT

Scourmont, le 1^er novembre 2024 (1993)

Ap 7, 2-4.9-14 – Ps 23

1 Jn 3, 1-3 – Mt 5, 1-12a

Enfants de Dieu sauvés par l’espérance

 

1.- Nous sommes enfants de Dieu

(En quoi cela consiste)

Frères et sœurs, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu. Dieu le Père nous a aimés au point de nous reconnaître, non seulement comme ses créatures, mais aussi comme ses enfants. Cela n’apparaît peut-être pas à l’extérieur de notre existence, mais notre être intérieur, lui, est profondément marqué par cette réalité. Par le baptême, nous sommes devenus fils et filles de Dieu. Il a voulu que nous ayons accès directement auprès de lui et que nous soyons ses héritiers, héritiers avec le Christ de la vie même de Dieu, qui est essentiellement une vie d’amour.

 

HOMÉLIE POUR LE 17^e DIMANCHE ORDINAIRE - B

Scourmont, le 28 juillet 2024

2 R 4, 42-44 ; Ps 144 ;

Ep 4, 1-6 ; Jn, 6, 1-15

Humilité, douceur, patience

 

Ce miracle de la multiplication des pains, nous le connaissons bien : Jésus nourrit la foule qui a faim, sans même qu’elle le lui demande. Il comble les besoins de ces gens, pour qu’ils ne soient pas dans la tristesse, pour que, finalement, ils le reconnaissent dans la vocation si spéciale qui est la sienne. Le prophète Élisée, lui aussi, avait nourri les gens qui l’entouraient sans qu’ils le lui demandent. Tous ces récits concernent la faim corporelle, que nous n’avons pas à supporter puisque, pour la plupart d’entre nous, nous vivons dans l’abondance pour la nourriture. Mais sommes-nous aussi comblés pour ce que dit saint Paul dans sa lettre aux Éphésiens ?