15 de mayo – Memoria de san Pacomio
Homilía pronunciada el 15 de mayo de 2009
En el Monasterio de Mokoto en Keshero, República Democrática del Congo
Hechos 15, 22-31; Juan 15, 12-17
Homilía
Hoy celebramos la memoria de San Pacomio, un santo que me es especialmente querido y que es conocido como el padre del cenobitismo cristiano, es decir, de la vida monástica vivida en comunidad. Si hubiéramos querido elegir lecturas propias para esta memoria de San Pacomio, habría sido difícil encontrar otras más adecuadas que las que nos ofrece hoy el leccionario ferial para el viernes de la 5.ª semana de Pascua.
El Evangelio está tomado, en efecto, del capítulo 15 de San Juan y nos transmite las palabras de Jesús a sus discípulos durante su última cena con ellos: «Os doy un mandamiento nuevo: amaos los unos a los otros». Dios es amor. La esencia de nuestra vida cristiana y monástica es, por tanto, también el amor. Y la esencia de nuestra vida comunitaria es el amor fraternal.
Sin embargo, no se trata de un vago sentimiento de afecto. «Amaos los unos a los otros como yo os he amado», dice Jesús. Y explica inmediatamente el significado de ese «como yo os he amado», diciendo: «No hay mayor amor que dar la vida por aquellos a quienes se ama». Y es después de haber explicado esta exigencia del amor cuando repite: «El mandamiento que os doy es que os améis los unos a los otros». Se trata, pues, de un amor fraternal que se expresa a través de la renuncia de cada uno a sus intereses personales, para trabajar por el bien de cada uno de sus hermanos.
Jesús insiste diciendo: «No os llamo siervos, sino amigos». Con ello nos indica el verdadero sentido de la amistad en el seno de una comunidad cenobítica. No somos compañeros que han elegido la misma vocación porque tenían los mismos gustos. Somos personas diferentes unas de otras a las que Dios ha llamado a formar una comunidad para encarnar en ella el misterio de su propio amor. Es su amor por nosotros el vínculo de nuestra amistad.
La primera lectura de la eucaristía de hoy también es reveladora. Se trata de la conclusión del Concilio de Jerusalén, que se reunió para encontrar una solución a un conflicto que había surgido en el seno de la Iglesia primitiva, incluso entre quienes la dirigían. La solución encontrada implica un gran respeto por las diferentes sensibilidades, especialmente entre los cristianos convertidos del paganismo y los convertidos del judaísmo, junto con la voluntad de no imponer a unos u otros nada que no sea realmente necesario. La armonía de la vida comunitaria en el seno de una comunidad como las nuestras exige tal respeto y tal flexibilidad. Es la única manera de vivir sanamente las tensiones que no dejan de manifestarse en el seno de cualquier comunidad normal, al igual que en la comunidad primitiva de Jerusalén y de Antioquía.
Así lo expresa muy bien san Benito, discípulo espiritual de san Pacomio, parafraseando por cierto a san Pablo, al final de su hermoso capítulo 72 de la Regla sobre el buen celo:
Soportarán con gran paciencia las debilidades de los demás, tanto las físicas como las de carácter. Se obedecerán mutuamente de todo corazón. Nadie buscará su propio interés, sino el de los demás. Tendrán entre ellos un amor desinteresado, como hermanos de una misma familia. Respetarán a Dios con amor. Tendrán por su abad un amor humilde y sincero. No preferirán absolutamente nada a Cristo. ¡Que Él nos conduzca a todos juntos a la vida con Él para siempre!