12 de agosto de 2026 - Miércoles de la 19ª semana «B
Ezequiel 9:1-7; 10:18-22; Mateo 18:15-20
Homilía
Cuando vemos a alguien actuar de un modo que no nos parece correcto, y sobre todo cuando pensamos que alguien nos ha ofendido personalmente o ha sido injusto con nosotros, es fácil que nos erijamos en justicieros de Dios, más bien como los ángeles exterminadores de la visión de Ezequiel, que tuvimos como primera lectura. Seguimos viviendo en el Antiguo Testamento, como el profeta Elías que masacró a los 450 profetas de Baal antes de su encuentro con Dios en el monte Horeb, o Pablo llevando a los cristianos a la muerte antes de su viaje a Damasco. El mensaje de Jesús es muy diferente.
Jesús nos muestra pasos muy claros a seguir en el ejercicio de la corrección fraterna, que sigue siendo una exigencia de la vida cristiana. Si un hermano nos ha ofendido, lo primero que hay que hacer es ir a hablar con él sobre el tema, en lugar de hacerlo público. Si hacemos pública su falta, estamos pecando contra él. Si nuestro hermano nos escucha, le hemos liberado de la carga de su falta y todo termina ahí. Si no quiere escucharnos, aún no estamos autorizados a hacer de ello un caso público. En su lugar, debemos pedir a otro hermano que sea testigo entre nosotros. Si eso no funciona, entonces -y sólo entonces- debemos involucrar a la Iglesia, es decir, a la comunidad. Y si no quiere atender a razones, es él quien se separa de la comunión de los hermanos.
Prestemos especial atención a lo que Jesús dice aquí sobre el poder de atar y desatar. No estamos hablando aquí del poder sacramental del perdón de los pecados confiado a los Apóstoles, ya que Jesús se dirige aquí a todos sus discípulos. Simplemente quiere decir que cuando perdonamos a nuestro hermano, cuando confiamos en él y creemos que es mejor de lo que ha demostrado en tal o cual acto, o en todo caso que es capaz de cosas mejores, lo desatamos; le damos la capacidad de ser otro y de crecer. Cuando, por el contrario, nos negamos a perdonar, cuando creemos que nuestro hermano no puede cambiar y le identificamos con el recuerdo negativo que tenemos de él, entonces le impedimos crecer, le mantenemos atado a su pasado. Este es un poder terrible que tenemos, y sobre el que Jesús nos advierte.
La mención --hecha al final del Evangelio-- de la oración hecha por dos o tres no está fuera de contexto. De hecho, era la convicción de los Padres del Desierto que cuando alguien ha pecado, se ha alejado de Dios pero sólo puede recibir de Dios el don de la conversión. Por tanto, necesita que sus hermanos, que han permanecido amigos de Dios, recen con él para obtener esta gracia.
Recemos pues juntos, unos por otros, pidiendo sobre todo la gracia de poder perdonar y de desatarnos mutuamente de todas las ataduras que nos impiden ir felizmente hacia Dios.
Armand Veilleux