4 décembre 2021 – Samedi de la 1ère semaine de l’Avent

Is 30, 19-21. 23-26; Mt 9, 35--10, 1. 6-8

H O M É L I E

           Les rabbins du temps de Jésus s’entouraient de quelques disciples, avec qui ils vivaient dans une école ou à la porte d’une ville.  Jésus a choisi un style tout différent.  Il est un rabbin itinérant qui n’attend pas que les disciples viennent à lui mais va plutôt lui-même à leur rencontre.  Il ne forme pas ses disciples par de longs discours, mais les associe tout simplement à ses périples missionnaires et les envoie aussi en mission auprès de ces foules « fatiguées et abattues comme des brebis sans berger ».  Il ne se situe nullement dans la lignée des prêtres de son temps (préoccupés par les sacrifices et l’argent du peuple) et encore moins dans celle des Pharisiens (élite hautaine), mais plutôt dans celle des grands prophètes d’Israël.

30 novembre 2021 – Fête de saint André

Rom 10, 9-18; Mat 4, 18-22

H O M É L I E 

           Lorsque les disciples ont tout quitté pour suivre Jésus, ils ont pris un grand risque.  D'autres prophètes étaient venus peu auparavant qui avaient prétendu être le Messie, et plusieurs les avaient suivis, pour se rendre compte par la suite qu'ils s'étaient trompés.  Les disciples de Jésus eurent plus de chance;  celui qu'ils suivirent était le vrai Messie.  En conséquence, ils se rappelèrent souvent, plus tard, le moment où ils avaient entendu leur premier appel, et ils l'embellirent sans doute quelque peu. Chacun des Évangélistes raconte d'une façon personnelle ce premier appel et le situe dans un contexte différent.  Ils tendent à donner l'impression que leur réponse fut immédiate et définitive.  En réalité, ils hésitèrent considérablement et n'abandonnèrent définitivement leurs occupations qu'après la Résurrection.  Mais en télescopant les événements dans un épisode unique, ils veulent souligner deux points essentiels.  Le premier est la capacité de l'appel de Dieu, une fois qu'il est entendu, de mobiliser toutes les énergies humaines.  Le second est l'autorité avec laquelle Jésus choisit ses disciples.

3 décembre 2021 – Vendredi de la 1^ère sem. de l’Avent

Isaïe 29, 17-24 ; Matt. 9, 17-31 

Homélie

         Le lectionnaire liturgique qui est très riche en ce Temps de l’Avent, ne nous donne pas simplement quelques brefs textes à méditer.  Il nous donne plutôt quelques points de repère pour guider notre lectio divina. 

28 novembre, 2021-- 1^er dimanche de l'Avent "C"

Jr 33, 14-16; 1 Th 3, 12-4,2; Lc 21, 25...36 

Homélie

          L’histoire de l’humanité comme celle de chaque nation et de chaque famille, ou même celle de chaque personne, connait des moments de crise, profonde ou légère.  C’est à de tels moments que se réfère Jésus dans les premières phrases de ce récit, qui se conclut par cette phrase surprenante : « Quand ces évènements commenceront, redressez-vous et relevez la tête ».  Jésus poursuit alors son exhortation par un appel à la vigilance et à la prière continuelle. C’est ainsi, dit-il, que nous serons jugés dignes... « de paraître debout devant le Fils de l’homme ». Debout ; donc, dans une attitude de dignité et de confiance, qui est tout autre que la peur et la servitude.    

2 décembre 2021 – Jeudi de la 1^ère sem. de l’Avent

Isaïe 26, 1-6 ; Matt. 7, 21. 24-27 

   Homélie    

         Les quelques versets d’Évangile que nous venons de lire sont la fin de ce que nous appelons le Sermon sur la Montagne, ce long discours dans lequel Matthieu rassemble tous les plus importants éléments de l’enseignement de Jésus.  Après ces quelques versets, Matthieu ajoute une conclusion, que nous n’avons pas lue et qui est : « Quand Jésus eut achevé ces discours, les foules étaient frappées de son enseignement ; car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes. »

26 novembre 2021 – Vendredi de la 34^ème sem. impaire

Daniel 7, 2-14 ; Luc 21, 29-33 

Homélie

          Depuis le début de la semaine, nous avons lu chaque jour une section du long discours eschatologique de Jésus, selon la version de Luc, dont nous avons la conclusion aujourd’hui.