13 septembre 2026 – 24^ème dimanche « A »

Si 27,30-28,7 ; Rm 14, 7-9 ; Mt 18, 21-35

                                                                                   Homélie

           Cette affaire des 7 fois et des 70x7 fois est une bien vieille histoire. Elle remonte à l’époque de Caïn et Abel.  Après le meurtre d’Abel, selon le récit de la Genèse, Dieu chassa Caïn du Paradis.  Ce dernier dit alors à Dieu : « Si tu me chasses aujourd’hui de l’étendue de ce sol, je serai caché à ta face, je serai errant et vagabond sur la terre, et quiconque me trouvera me tuera." Et le Seigneur répondit : "Eh bien! Si l’on tue Caïn, il sera vengé sept fois."  Et, quelques générations plus tard, Lamek, le petit-fils de Caïn, prit deux femmes, Ada et Cilla, et leur dit, avec assez de bravade : "Ada et Cilla, écoutez ma voix! Femmes de Lamek, tendez l’oreille à mon dire! Oui, j’ai tué un homme pour une blessure, un enfant pour une meurtrissure. Oui, Caïn sera vengé sept fois, mais Lamek soixante-dix-sept fois."

5 septembre 2026 -- samedi de la 22ème semaine du TO

1 Co 4,6b-15 ; Lc 6, 1-5

                                                                                    H O M É L I E

          Comme en beaucoup d'autres cas, c'est encore aujourd'hui la dernière phrase de la lecture de l'Évangile qui donne son sens au texte que nous avons lu:  "Le Fils de l'homme est maître du sabbat."  Par ces paroles Jésus nous révèle le sens  ultime de la loi -- de toute loi. 

September 6, 2026 – 23rd Sunday in Ordinary Time, Year “A”

Ezekiel 33:7–9; Romans 13:8–10; Matthew 18:15–20

                                                               Homily

In the Life of Saint Pachomius (one of the founders of monastic life in Egypt in the 4th century), there is a very interesting passage about “visions” and “miracles.” When some brothers asked him about his visions, Pachomius replied: “Do you want me to tell you about a great vision? — There is no greater vision than that of seeing the invisible God in a visible man—that is, of seeing God in your brother!” And as for miracles and healings, this is what he told them: “If a man is so blind that he does not see the light of God, and if a brother leads him to faith, is that not a healing? If a man is so mute that he cannot speak the truth, or if he is one-handed because of his laziness in fulfilling God’s commandments; in other words, if a sinner is led to repentance with the help of a brother, is that not a great miracle?”

5 September 2026 -- Saturday of the 22nd week of Ordinary Time

1 Cor 4:6b-15; Lk 6:1-5

                                                                             Homily

As in so many other cases, it is again today the last sentence of the Gospel reading that gives meaning to the text we have been reading: ‘The Son of Man is Lord of the Sabbath’. With these words Jesus reveals to us the ultimate meaning of the law -- of all law.

6 septembre 2026 – 23^ème dimanche ordinaire « A »

Ez 33, 7-9 ; Rm 13, 8-10 ; Mt 18, 15-20

                                                                         Homélie

          Dans la Vie de saint Pachôme (l’un des fondateurs de la vie monastique en Égypte au 4^ème siècle), on trouve un texte très intéressant sur les "visions" et les "miracles".  À des frères qui l'interrogeaient sur ses visions, Pachôme répondit:  "Voulez-vous que je vous parle d'une grande vision? -- Il n'y a pas de plus grande vision que celle de voir le Dieu invisible dans un homme visible – c’est-à-dire, de voir Dieu dans votre frère!"  Et quant aux miracles et guérisons, voici ce qu'il leur dit: "Si un homme est si aveugle qu'il ne voit pas la lumière de Dieu, et si un frère l'amène à la foi, n'est-ce pas là une guérison?  Si un homme est muet au point de ne pas pouvoir dire la vérité, ou s'il est manchot à cause de sa paresse dans l'accomplissement des commandements de Dieu;  en d'autres mots, si un pécheur est amené à la repentance par l'aide d'un frère, n'est-ce pas là un grand miracle?"

3 septembre 2026 - jeudi de la 22ème semaine paire

1Co 3, 18-23 ; Lc 5, 1-11

                                                                        H O M É L I E

          "Laissant tout, ils le suivirent".  Cette dernière phrase nous donne évidemment la clé pour la compréhension du passage d’Évangile que nous venons d'entendre.  On ne peut s'attacher à Jésus sans se détacher de tout le reste.  On ne peut se mettre à sa suite sans abandonner tout ce qui pourrait nous retenir ailleurs.  Luc, en ce début de son Évangile, veut montrer comment les Apôtres, et Pierre en particulier, ont fait cette rupture radicale.