29 de marzo de 2022, martes de la 4ª semana de Cuaresma

Ez 47:1-9.12; Jn 5:1-16

Homilía

           Una de las expresiones que surge con bastante frecuencia en boca del Papa Francisco es la de "periferias". Utiliza la palabra en plural.  Nos llama a todos a ir a las periferias. Y esta palabra tiene, obviamente, diferentes significados según la vocación de las personas a las que se dirige o según los contextos en los que la utiliza. Su enfoque es evangélico antes que sociológico.

26 de marzo de 2022 - Sábado de la tercera semana de Cuaresma

Oseas 6:1-6; Lucas 18:9-14

Homilía

          Al principio de cada celebración eucarística, confesamos nuestros pecados y pedimos el perdón del Señor.  ¿Es siempre algo más que una mera formalidad religiosa? ¿Somos sinceramente conscientes de que somos pecadores? Por supuesto que sabemos que hemos cometido algunos pecados.  Normalmente, ya los hemos acusado en confesión y han sido perdonados.  De hecho, sabemos que han sido perdonados por Dios desde el momento en que nos arrepentimos. Pero ser pecador es algo más que haber hecho tal o cual pecado. Podemos ser conscientes de ser buenos cristianos o no tan malos monjes, más que conscientes de ser pecadores...    

28 de marzo de 2022 - Lunes de la 4ª semana de Cuaresma

Is 65:17-21; Juan 4:43-54

H o m i l í a

Al comienzo de la segunda mitad de la Cuaresma, las lecturas del Evangelio están tomadas del Evangelio de Juan, que, como vimos la semana pasada, está construido sobre una serie de signos, acompañados de palabras. Y el lugar donde se realiza ese signo es siempre importante.

25 de marzo de 2022 - Anunciación del Señor

Isaías 7:10-14; Hebreos 10:4-10; Lucas 1:26-38

Homilía

           En esta fiesta de la Anunciación del Señor, exactamente nueve meses antes de la próxima fiesta de la Natividad, celebramos el momento de la concepción de Jesús en el seno de María, -- el primer momento de la existencia humana de Dios. Este momento, que divide toda la historia de la humanidad en dos grandes períodos -el período anterior a Cristo y el período posterior al nacimiento de Cristo- es objeto de diversos anuncios o "prefiguraciones" en los Evangelios.

27 de marzo de 2022 - 4º Domingo de Cuaresma "C

Jos 5:10-12; 2 Cor 5:17-21; Lc 15:1-3. 11-32

 

Homilía

            Jesús se encuentra atrapado, una vez más, entre dos grupos de personas.  Por un lado, están los recaudadores de impuestos y los pecadores que acuden a escucharle y cuyos corazones se ven conmovidos tanto por su actitud como por sus palabras; por otro lado, están los fariseos y los escribas que no aprueban en absoluto su actitud.  Le acusan no sólo de acoger a los infieles, sino incluso de comer con ellos.

24 de marzo de 2022 - Jueves de la 3ª semana de Cuaresma

Jer 7:23-28; Lucas 11:14-23

Homilía

El Prólogo de la Regla de San Benito recoge muchas de las enseñanzas e incluso expresiones que ya encontramos en el hermoso texto de Jeremías que hemos escuchado como primera lectura. "Escuchad mi voz (dice el Señor, por boca de Jeremías), -- Escuchad mi voz: yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo. » Basta, pues, con escuchar la Palabra de Dios para pertenecer a su Pueblo.  El diálogo con Dios en la oración nunca es algo puramente individual.  Este diálogo nos pone en comunión con todos los demás "oyentes de la palabra". Es este mismo diálogo el que nos convierte en "Pueblo" o "Iglesia". Esta palabra de la Escritura fue la intuición fundamental del gran teólogo alemán Karl Rahner, quien, en una de sus primeras obras, una obra de filosofía publicada ya en 1941, al comienzo de la guerra, describió al ser humano como esencialmente, por su propia naturaleza, un "oyente de la Palabra" (Hörer des Wortes), ya que es por la misma Palabra de Dios que somos creados.

Cuando Dios habla al hombre es para llamarlo a ponerse en camino.  El texto de Jeremías que hemos escuchado continúa: "...andarás por todos los caminos que te mando, para que te alegres".

Si volvemos al Prólogo de la Regla de San Benito, que mencioné al principio, comienza así: "Escucha, oh hijo mío, los preceptos del Maestro -el Maestro es Cristo- e inclina el oído de tu corazón, para que vuelvas por el camino de la obediencia a aquel de quien te has alejado por el camino de la desobediencia".  También aquí se trata de emprender un viaje.

Un poco más adelante, en el prólogo, Benito establece el escenario. Nos muestra a Dios gritando en la encrucijada: "¿Quién es el que desea la vida y quiere días felices? "Y si responden "Sí, soy yo", continúa Benedicto, es para ustedes que escribiré mi Regla.  Así, según San Benito, el objetivo de la vida monástica es tener Vida y ser feliz.  Y para ello es necesario seguir el camino de la conversión. Y por eso Benedicto dice que toda la vida del monje es Cuaresma, porque debe ser todo un camino de conversión, es decir, de retorno a Dios por la vía de la Obediencia, es decir, por la vía de la Escucha.

Porque, como nos recuerda el final del texto de Jeremías, si no escuchamos, la verdad habrá desaparecido de nuestra boca: no sólo no podremos decir la verdad, sino que ni siquiera podremos vivir en la verdad.

Aquí tenemos todo un programa de Cuaresma.

Armand Veilleux