5 de marzo de 2026 - Jueves de la 2ª semana de Cuaresma

Jeremías 17:5-10; Lucas 16:19-31

Homilía

          Un aspecto importante de la historia que acabamos de escuchar -y así ocurre con casi todas las parábolas de Jesús- es que simplemente nos enfrentamos a los hechos, y que nosotros -como oyentes inmediatos de Jesús- debemos deducir lecciones y reglas de vida a partir de esos mismos hechos. El Evangelio nos da los datos en bruto y deja que cada uno de nosotros saque las conclusiones para su propia vida, y todos juntos, para nuestra sociedad.

26 de febrero de 2021 - viernes de la primera semana de Cuaresma

Ez 18, 21-28; Mt 5, 20-26

Homilía

A veces, si leemos el Evangelio superficialmente, tenemos la impresión de que Jesús no es muy lógico ni coherente en su enseñanza. Hay textos en el Evangelio en los que predica contra el legalismo de los fariseos, diciendo que el sábado ha sido hecho para los seres humanos y no los seres humanos para el sábado, etc. Pero otras veces Jesús nos dice cosas como las que acabamos de escuchar: que si nuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraremos en el Reino de los Cielos. La explicación de esa discrepancia es, ciertamente, que Jesús funciona según un tipo de sabiduría y de lógica diferente a la nuestra.

6 de marzo de 2026 - Viernes de la 2ª semana de Cuaresma

Gen 37, 3-4. 12-13. 17-28; Mateo 21:33-43. 45-46

Homilía

          Las dos lecturas de esta misa hablan de violencia. En la lectura del Antiguo Testamento, once de los doce patriarcas de Israel cometen violencia contra su hermano. En su parábola, Jesús habla de la violencia ejercida contra él por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo. En ambos casos, Dios pudo sacar la salvación del pecado del hombre.

---

          A Jesús no le interesa castigar a los autores de la violencia. Simplemente está interesado en la fecundidad de su iglesia. Cuando, después de contar la parábola, hace la pregunta: "Cuando venga el dueño de la viña, ¿qué hará con estos viticultores? "Sus oyentes responden: "Hará miserables estragos en estos desgraciados. Alquilará el viñedo a otros viticultores que se lo cederán a su debido tiempo. " En su reacción a su respuesta, Jesús sólo se acuerda de la segunda parte de la respuesta: "Alquilará la viña a otros viticultores que le darán el producto a su debido tiempo". A Jesús no le interesa el castigo y menos aún la venganza.

          No se trata aquí de que el Reino sea quitado a los judíos como un castigo para ser dado a los gentiles, como una lectura superficial podría hacernos pensar. De hecho, la Casa de Dios es y sigue siendo el pueblo elegido, al que se añaden las naciones. Esta parábola trata en realidad de los pastores; y, por supuesto, hay aquí una severa lección para cualquiera que ministre en la Iglesia. Todo ministerio está al servicio del Pueblo y nunca debe utilizarse para la gratificación personal.

          Pero lo que más aparece en esta parábola es la necesidad de dar fruto. Hay cinco menciones a la fruta. Y esto debe ser una preocupación para todos nosotros y para cada uno de nosotros. No hemos recibido el mensaje del Evangelio simplemente para nuestra satisfacción personal o incluso para nuestra salvación personal. La recibimos para que dé frutos, frutos de rectitud y justicia. Todos juntos somos la Iglesia; y la Iglesia no existe para sí misma, sino para el mundo. Preguntémonos, en nuestro corazón, si nuestro modo de vivir el Evangelio contribuye realmente a establecer un mundo donde haya menos violencia y más justicia y amor.

         

         

         

3 de marzo de 2026 - Martes de la 2ª semana de Cuaresma

Isaías 1:10,16-20; Mateo 23:1-12

Homilía

          Es raro que Jesús hable con tanta severidad. Él, que es tan misericordioso ante la debilidad humana, se vuelve extremadamente severo ante la explotación del hombre por el hombre y ante el orgullo que consiste en atribuirse títulos y honores que están reservados a Dios.

28 de febrero de 2026 - Sábado de la 1ª semana de Cuaresma

Dt 26, 16-19; Mt 5, 43-48

Homilía

Ya en el Antiguo Testamento, como podemos ver en nuestra lectura del libro del Deuteronomio, la obediencia a Dios no era simplemente la observancia temerosa de un conjunto de normas. Por supuesto, había muchos "mandatos y estatutos", pero había que observarlos con el corazón y el alma. Esa observancia era parte de una relación con Dios. Era un acuerdo entre Dios y el pueblo, una alianza: Yahvé sería su Dios, y ellos serían su pueblo. En cuanto al pueblo, debía caminar por los caminos de Dios.

26 de febrero de 2026 - Jueves de la 1ª semana de Cuaresma

Ester 4,17; Mateo 7:7-12.

Homilía

          La oración de la reina Ester, que hemos escuchado en la primera lectura, es sin duda una de las más bellas del Antiguo Testamento. Está llena de confianza en Dios y de fidelidad a la fe del pueblo de Israel. Pero aún estamos muy lejos de una oración cristiana. Ester está a punto de reunirse con el rey Asuero para intentar salvar a su pueblo y le pide a Dios que ponga en el corazón del rey "odio hacia nuestro enemigo para que perezca él y todos los que están con él".