Martes de la ^17ª semana “B” --30 de julio de 2024

Jeremías 14,17-22; Mateo 13,35-43

Homilía

En la literatura monástica primitiva, sobre todo en la pachômienne, encontramos una concepción de la vida ascética que sin duda encuentra su inspiración en el Evangelio que acabamos de leer. Según esta visión, Dios sembró en nosotros todos los frutos del Espíritu en el momento de nuestro nacimiento. Nos creó a su imagen y semejanza y, según la bella figura del Libro del Génesis, puso en nosotros su propio Aliento de Vida. Pero el Enemigo o el Diablo está siempre al acecho para arrebatarnos estos frutos del Espíritu y sembrar en su lugar los frutos del mal. Los frutos del Espíritu son virtudes y los frutos del mal son vicios.

28 de agosto de 2024 - 17º domingo "B

2 Reyes 4:42-44; Ef 4:1-6; Juan 6:1-15

Homilía

          En la Carta a los Efesios, San Pablo nos invita, o más bien nos ruega, a seguir fielmente la llamada que hemos recibido. Para él, esto significa vivir con humildad, mansedumbre y paciencia, soportando a los demás con amor. También significa mantener la unidad en el Espíritu mediante el vínculo de la paz.

31 de julio de 2024 -- Miércoles de la ^17ª semana «B

Jeremías 15:10 16-21; Mt 13:44-46

Homilía

Jeremías sólo existe para una cosa: la Palabra de Dios. Fue esta Palabra, cuando la escuchó por primera vez, la que le dio su misión de profeta. Desarrolló un gusto por ella hasta el punto de devorarla: «En cuanto encontré tus palabras, las devoré», dijo. En esta Palabra encontró no sólo su alimento, sino su alegría: « Tu palabra me alegró, me hizo profundamente feliz». El Padre ha pronunciado su nombre sobre él y lo ha consagrado a sí mismo: « Tu nombre ha sido proclamado sobre mí, Yahveh, Dios de los poderes». Como resultado, ya no puede buscar su alegría en los placeres ordinarios de la vida: « No buscaré mi alegría juntándome con los que se divierten».

De un modo menos dramático, sin duda, esto es algo así como la historia de la vocación de cada uno de nosotros. Un día escuchamos la llamada de Dios, la Palabra que nos llamó a todos y cada uno de nosotros por nuestro nombre. Nos consagró o nos apartó (que es el significado de la consagración monástica). A partir de ahora, aunque quisiéramos, ya no podemos encontrar nuestra felicidad en las cosas ordinarias de la vida. Podemos encontrar esta felicidad escuchando su palabra, haciendo de ella nuestro alimento diario.

Jeremías había recibido la misión no sólo de recibir la Palabra, sino de transmitirla a su pueblo. Esta Palabra le hizo entrar en conflicto con el pueblo, que le perseguía. Tuvo la tentación de huir de la Palabra y de su misión. A veces tenía la impresión de haber sido «utilizado» por Dios, si no engañado... Quiso huir de su misión. Dios le llama de nuevo y le promete ser su defensor contra todos los ataques, ser su roca y su fuerza.

En el Evangelio escuchamos la parábola de la perla que se perdió y se volvió a encontrar. Esta perla es tan hermosa que el mercader que la descubre va y vende todo lo que tiene para conseguirla. Sólo seremos verdaderamente felices en nuestra vocación (monástica) si vemos la Palabra de Dios dirigida a nosotros como una perla tan preciosa. Entonces, como el mercader del Evangelio, o como San Antonio de Egipto y tantos otros, venderemos todo lo demás, nos desharemos de todo, incluso de nosotros mismos, para poseer plenamente esta perla. Entonces, como Jeremías, nos resultará fácil soportar todas las pruebas que se nos presenten, y encontraremos en la Palabra de Dios la alegría inefable que nos permitirá correr con el corazón lleno, como dice san Benito, en nuestra vocación (monástica).

*** Hoy celebramos también la memoria de San Ignacio de Loyola.

Armand Veilleux

27 de julio de 2024 -- Sábado de la 16ª semana "B

Jer 7:1-11; Mt 13:24-30

H o m e l i a

          Nuestra tendencia natural es clasificar a las personas en dos categorías, los buenos y los malos. Por supuesto, solemos ponernos en la primera categoría. Esta es la tendencia tanto de los individuos como de las naciones y grupos religiosos.

29 de julio de 2024 - Memoria de ss. Marta, María y Lázaro

Sir 24, 1-2.5-7.12-16 26-30 ; o 1Jo 4, 7-16

Jo 11, 19-27 o Jo12,1-11

Homilía

          Esta conmemoración litúrgica de Marta, María y Lázaro podría considerarse como la fiesta de la amistad. De hecho, vemos en los Evangelios que Jesús tiene una gama muy amplia de relaciones con las diversas personas que encuentra. En primer lugar, están las multitudes, a las que dirige su mensaje y por las que a menudo siente compasión. En estas multitudes hay, por supuesto, quienes le molestan y le combaten, en particular los doctores de la ley, los escribas y los fariseos; pero también hay un gran número de discípulos, hombres y mujeres, que le siguen en sus giras apostólicas. Entre ellos eligió a setenta y dos en un momento dado y los envió en misión. Y luego estaba el grupo de doce apóstoles a los que había llamado individualmente y de forma especial y que compartieron toda su vida pública. Entre ellos había algunos más íntimos a los que llevó con él en momentos especiales, como en la Transfiguración y en Getsemaní.

26 de julio de 2024 - Memoria de los Santos Joaquín y Ana

Sir 24, 1-2.5-7.12-16 26-30 ; 

o 1Jo 4, 7-16 ; Jo 11, 19-27 o Jo 12,1-11

H o m i l í a

          El Evangelio es extremadamente discreto sobre la Virgen María. Conocemos muy pocos detalles de su vida. Es como si los evangelistas quisieran que toda nuestra atención se centrara en lo esencial de ella, es decir, que era la Madre del Hijo de Dios. Lucas, que dice un poco más que los demás, abre su relato de la Encarnación con esta fórmula sencilla pero solemne: "El ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una joven dada en matrimonio a un hombre llamado José, de la casa de David; esta joven se llamaba María."