13 de julio de 2024 - Sábado de la 14ª semana - año par

Is 6:1-8; Mat 10:24-33

Homilía

           En la última de las bienaventuranzas (Mt 5,10-12), Jesús declaró dichosos a los que son perseguidos por causa de la justicia. Benditos seáis -dijo- cuando la gente os insulte y os persiga y diga toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Y añadió: "Porque así persiguieron a los profetas que os precedieron". El pasaje del Evangelio que acabamos de leer comenta y explica de alguna manera esta bienaventuranza

11 de julio de 2024 -- Solemnidad de San Benito

Prov. 2,1-9; Col 3, 12-17; Mateo 19,27-29

Homilía

           Estas palabras de Jesús son la conclusión del relato evangélico sobre un joven rico que vino a preguntarle qué debía hacer para heredar la vida eterna. Sabemos cómo Jesús le había invitado a vender todas sus posesiones para seguirle, y luego cómo, incapaz de resignarse a hacerlo, el joven se había marchado triste. Jesús aprovechó la oportunidad para hacer algunos comentarios desconcertantes sobre el uso de la riqueza. Entonces Pedro le preguntó a Jesús: "Lo hemos dejado todo para seguirte; ¿y nosotros?" En su respuesta, Jesús promete que compartirán la vida eterna.        

13 de julio de 2024 - Sábado de la 14ª semana - año par

Is 6:1-8; Mat 10:24-33

Homilía

           En la última de las bienaventuranzas (Mt 5,10-12), Jesús declaró dichosos a los que son perseguidos por causa de la justicia. Benditos seáis -dijo- cuando la gente os insulte y os persiga y diga toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Y añadió: "Porque así persiguieron a los profetas que os precedieron". El pasaje del Evangelio que acabamos de leer comenta y explica de alguna manera esta bienaventuranza

7 de julio de 2024 - 14º domingo ordinario "B

Ezek 2:2-5; 2 Cor 12:7-10; Mc 6:1-6

H o m e l i a

           Cuando Jesús llega a Nazaret, (pues se supone que se trata efectivamente de Nazaret, aunque Marcos, sin duda intencionadamente, no nombra la ciudad), su reputación le ha precedido. Al leer los capítulos anteriores del Evangelio de Marcos, vemos que no sólo la fama de taumaturgo de Jesús le precedía en Nazaret, sino también la fama de personaje peligroso que le habían dado los fariseos y los dirigentes del pueblo, que ya habían decidido matarlo (Mc 3,6). Sabemos que enseñaba en su propio nombre y no como los escribas (Mc 1,22). Sabemos que no observa las tradiciones, atreviéndose a tocar a un leproso y permitiendo a sus discípulos arrancar espigas y aplastarlas en sábado e incluso curar en ese día (Mc 1,39-45; 2,23-3,6); sabemos que va a comer a las casas de gente de mala reputación (Mc 2,14-17), etc. Además, a causa de todo esto, su propia familia había llegado a la conclusión de que había perdido la cabeza y había venido, incluida su madre, a buscarlo y llevarlo a casa (Mc 3,21; 31-35).

12 de julio de 2024 - viernes de la 14ª semana - año par

Oseas 14:2-10; Mateo 10:16-23

Homilía

           La primera lectura de hoy continúa el hermoso texto de ayer del profeta Oseas, que llama a la conversión. Nos llama a volver al Señor hablándole. La fórmula es tan bella como sorprendente: "Llévate las palabras y vuelve al Señor". A veces nos preguntamos si es realmente necesario utilizar palabras en nuestra oración, ya que Dios sabe de antemano todo lo que le vamos a decir. Sin embargo, el profeta nos dice: "Lleva las palabras contigo...". Dios quiere encontrarse con nosotros en nuestro propio terreno, conversar con nosotros en lenguaje humano. En el Antiguo Testamento, podemos decir que esto era antropomorfismo. Pero en el Nuevo Testamento, Dios se hizo uno de nosotros y nos habló en nuestro propio idioma. La Palabra de Dios se convirtió en discurso humano. Así que podemos -y debemos- hablar con El. En realidad, no es Él quien lo necesita. Somos nosotros.

4 de julio de 2024 - Jueves de la 13ª semana ordinaria

Am 7, 10-17; Mt 9:1-8

Homilía

            Cuando Jesús está en Galilea, esa región que Isaías ya llamaba la "Galilea de las Naciones" (Is. 7:23-9:1, citado en Mt. 4:15), se encuentra en las fronteras de la tierra de Israel y a menudo se enfrenta a los que los judíos llaman "gentiles" o "paganos".