29 de enero de 2024 - Lunes de la 4ª semana, año par

2 Sm 15, 13... 16, 13; Mc 5, 1-20

Homilía

               Las dos lecturas que acabamos de escuchar tienen mucho en común y son ricas en enseñanzas. Además, ambas son largas.

               En la primera lectura, tenemos a un loco, llamado Simei, que lanza insultos a David, mientras éste huye de su propio hijo, Absalón, que quiere matarlo y ocupar su puesto como rey de Israel. En su magnanimidad, David deja que este hombre lo insulte y no permite que su gente vaya a matarlo.

               En la segunda lectura, hay otro loco, poseído por una legión de demonios, que grita a Jesús. Jesús, que es hijo de David, pero más grande que David, cura al pobre hombre.

               Hay algo extraño que sucede con esa curación. Cuando Jesús pregunta al espíritu inmundo que se ha apoderado de aquel hombre cuál era su nombre, la respuesta fue "somos legión". Y le suplican que no los expulse de su territorio, sino que los envíe a una piara de cerdos que se alimentaban allí en la ladera. Entraron en los cerdos y los cerdos se arrojaron al mar, y se ahogaron.

               Lo más extraño, sin embargo, es la reacción de la gente de la zona. Cuando les contaron lo sucedido, vieron a aquella persona que habían conocido como un salvaje, que ahora estaba bien vestido y en su sano juicio. También oyeron hablar de los cerdos que se habían ahogado. ¿Qué hacen entonces? Le ruegan a Jesús que abandone su territorio. ¿Por qué? Sin duda, porque su presencia es demasiado molesta. No quieren perder más cerdos - o experimentar daños similares.

               Si examinamos nuestras vidas, quizá a veces la presencia de Jesús nos parece demasiado perturbadora o demasiado desafiante. Si le dejamos entrar en nuestras vidas podemos perder cosas que no estamos leyendo para perder. Quizá prefiramos que Jesús se vaya a arriesgarnos a perder nuestros cerdos.

Armand Veilleux

26 de enero de 2024 - Solemnidad de los Santos Fundadores de Cister
Si 44, 1.10-15; Heb 11, 1-2. 8-13a; Marcos 10, 24b-30

Homilía

Las comunidades pertenecientes a la Orden del Císter celebran hoy la Solemnidad de los tres Fundadores de Cister - y por tanto de la Orden del Císter.

28 de enero de 2024 -- 4º domingo "B"

Deut 18:15-20; 1 Cor 7:32-35; Mc 1:21-28

HOMILÍA

          Nuestro Evangelio comienza con estas palabras: "Jesús entró en la sinagoga el día de reposo y se puso a enseñar..."   Veamos el contexto de esta historia en el Evangelio de Marcos. Estamos en el principio del Evangelio. Jesús fue bautizado y pasó cuarenta días en el desierto, donde fue tentado, tras lo cual regresó a Galilea y eligió a sus discípulos. Entonces, dice el texto literal del evangelio, él y sus discípulos fueron a Cafarnaúm, y inmediatamente en el día sábado entró en la sinagoga y enseñó.   Inmediatamente (¡otra vez este adverbio!) curó a un hombre que estaba afligido por un espíritu impuro .  

24 de enero de 2024 - Miercoles. semana 3 del Tiempo Ordinario

2 Sam 7, 4-17; Mc 4, 1-20

Homilía

          La agricultura y la jardinería pueden ser una buena escuela de paciencia, confianza y abandono. Una vez que hemos puesto la semilla en la tierra y la hemos regado, sólo nos queda esperar con paciencia. Durante algún tiempo, no hay forma de saber con seguridad si la semilla crecerá o no. Podemos actuar de diversas maneras sobre las condiciones que pueden favorecer el crecimiento. Pero no podemos influir en el proceso de crecimiento en sí.

27 de enero de 2024 – sábado de la 3ª semana del T. O.

2 S 12, 1-7ª.10-17; Mc 4:35-41

Homilía

            En el séptimo día de la creación, Dios descansó. Después de crear, en los seis días anteriores, un universo que conoció rayos y relámpagos, tormentas y huracanes, volcanes y terremotos, Dios descansó tranquilamente porque, como le explicó a Job en el texto que escuchamos como primera lectura, había establecido límites que estos poderes de la naturaleza no podían traspasar.

21 de enero de 2024 - III domingo ordinario "B"

Jonás 3, 1...10; 1 Cor 7, 29-31; Mc 1, 14-20

Homilía

          En la primera frase de este relato evangélico, el evangelista Marcos indica en pocas palabras el paso del Antiguo Testamento al Nuevo. En una sola frase, se podría decir que, en el mismo aliento, menciona el arresto de Juan Bautista en Judea y la partida de Jesús hacia su Galilea natal para proclamar la Buena Noticia de Dios. El final de la actividad de Juan marca el comienzo de la de Jesús. Afirma dos cosas: 1) los tiempos antiguos se han cumplido y 2) ha llegado el Reino de Dios. Llama a la gente a convertirse y a creer en la Buena Noticia.