Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

27 de agosto de 2023 - 21º domingo ordinario "A"

Isaías 22, 19-23; Romanos 11, 33-36; Mateo 16, 13-20

Homilía

           Nuestra primera lectura del profeta Isaías no fue elegida al azar. Nos ayuda a comprender la pregunta de Jesús a sus discípulos. Este texto del profeta Isaías fue escrito muy probablemente antes de la primera deportación del pueblo de Jerusalén.  

23 de agosto de 2023 - Sábado de la 20ª semana en el T.O.

Rut 2:1-3, 8-11; 4:13-17; Mateo 23:1-12

HOMILÍA

 

            La afirmación principal y más absoluta de Jesús en este Evangelio es: "Sólo tenéis un Padre, el que está en el cielo". De ello se deduce que quien ejerce la paternidad o la maternidad en la familia, la sociedad o la Iglesia, ejerce la de Dios, de quien es representante o vicario. Una vez reconocido esto, todo se armoniza fácilmente. La comunidad cristiana, no más que cualquier otra sociedad humana, no puede ser un grupo amorfo sin estructura. Debido al carácter social de los seres humanos, la comunidad está constituida por un conjunto de relaciones, y estas relaciones están relacionadas con los diversos servicios que los miembros de la comunidad se prestan entre sí.

23 de agosto de 2023, miércoles de la 20ª semana "B

Jueces 9:6-15; Mateo 20:1-16

Homilía

           Según todos los principios aceptados hoy en día en el ámbito de las relaciones laborales, el empresario en nuestro Evangelio actúa de una manera bastante extraña e incluso inaceptable. Su actitud, ciertamente, no se corresponde con nuestras normas de justicia, e incluso es desconcertante. Igualmente, desconcertantes son las últimas palabras de la parábola: "Los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos". Los primeros cristianos parecen haberse confundido con estas palabras de Jesús, cada uno de los evangelistas las sitúa en un contexto diferente, y Mateo incluso las repite dos veces.

           Está claro que el verdadero significado de este pasaje del Evangelio no es el de los salarios correctos que deben pagarse a los asalariados, sino el de los Gentiles que recibirán la Buena Noticia y entrarán primero en el Reino, mientras que los Judíos, en su mayoría, rechazarán esta Buena Noticia.

           Además, no hay que olvidar que la enseñanza de Jesús en sus Parábolas no es principalmente moral -y menos aún moralista- sino "dogmática". Todas las parábolas tienen como objetivo principal enseñarnos quién es el Padre. Así que no nos limitemos a buscar una enseñanza en la parábola que acabamos de leer sobre quién es el primero y quién es el último en el reino. Busquemos ante todo una enseñanza sobre la bondad gratuita de Dios para con todos nosotros. A pesar de todas nuestras diferencias, incluidas las de acción y virtud, todos somos iguales ante Dios porque todos somos objeto de su generosidad absolutamente libre hacia nosotros: "¿Por qué estás celoso, dice Dios, si quiero ser bueno?

Hacemos hoy la memoria de santa Rosa de Lima

25 de agosto de 2023 - Viernes de la 20ª semana

Rut 1,1...22; Mt 22,34-40

Homilía

           En muchas sociedades, especialmente en África, la solidaridad de la familia extensa es una dimensión extremadamente importante de la estructura social. De hecho, esta solidaridad es esencial para la supervivencia. Las condiciones de vida pueden ser muy sencillas y frugales, pero en general a nadie le falta lo esencial. Cuando una mujer enviuda y los niños quedan huérfanos, son atendidos por la familia extensa, a través de toda una red de relaciones. Del mismo modo, los forasteros tienen un derecho divino a la hospitalidad.

22 de agosto de 2023, martes de la 20ª semana del año impar

Jueces 6:11-24; Mateo 19:23-30

Homilia

           El hombre del Evangelio de ayer, que buscaba la perfección, pero no estaba dispuesto a renunciar a sus grandes posesiones para seguir a Jesús, se fue triste. Jesús aprovechó la ocasión para reflexionar ante sus discípulos sobre lo difícil que es para un rico entrar en el reino de los cielos.   Esto es difícil porque sólo el simple, es decir, el corazón indiviso puede entrar en el reino. El corazón del verdadero discípulo no puede estar dividido entre Jesús y cualquier otra cosa. Ahora bien, las riquezas a las que podemos apegarnos y que pueden monopolizar nuestro corazón e impedir que se entregue totalmente a Dios pueden ser de varios tipos. Puede ser una gran riqueza material; pero esta riqueza también puede ser intelectual, como la sed de acumular conocimientos. Puede ser emocional, como la necesidad de poseer a otra persona o la necesidad de ser amado por todos. Puede ser la necesidad de ejercer el poder sobre los demás de mil y una maneras.

24 de agosto de 2023, Fiesta de San Bartolomé

Apocalipsis 21, 9b-14; Juan 1, 45-51

Homilía          

           Había varios círculos concéntricos de fieles en torno a Jesús. En primer lugar, estaba la multitud a la que Jesús dirigía la mayor parte de sus enseñanzas. Luego hubo un grupo de discípulos, hombres y mujeres, que le siguieron en sus viajes por Galilea y Judea. Entre ellos estaban los Doce, a los que había elegido de manera especial y que iban a ser los cimientos de su Iglesia. Cada uno de estos Doce fue elegido explícitamente, cada uno por su nombre. De algunos de ellos conocemos bastante bien la vida, la actividad apostólica y el martirio. De otros sabemos muy poco. De Bartolomé (Bar Tolomeos, es decir, el hijo de Tolomeo), al que celebramos hoy, sabemos poco. Sin embargo, según la tradición, Bartolomé es la misma persona que este Natanael del que habla el Evangelio que acabamos de escuchar.

21 de agosto de 2023, lunes de la 20ª semana del año impar

Jueces 2:11-19; Mateo 19:16-22

Homilía

          En el Prólogo de su Regla, San Benito, en una escena simbólica, describe a Dios pasando por la plaza pública y preguntando: "¿Quién es el que desea la vida?" El monje para el que Benedicto escribe su Regla es obviamente el que responde: "¡Soy yo!"   Y al final de la Regla, en la conclusión del capítulo 72, que es el último capítulo escrito por Benito (el capítulo 73 había sido escrito antes como conclusión de la Regla en su primera forma), recomienda que "no prefiramos nada en absoluto a Cristo; que él nos lleve a todos juntos a la vida eterna".