26 de diciembre de 2021 - Fiesta de la Sagrada Familia
1 Sam 1:20...28; 1 Juan 3:1...24; Lucas 2:41-52
Homilía
Al celebrar hoy la fiesta de la Sagrada Familia, resulta tentador buscar en esta historia de la escapada de Jesús al Templo en su camino hacia Jerusalén con sus padres para la Pascua, a la edad de doce años, lecciones sobre la vida familiar de Jesús, María y José. Pero hacerlo introduciría en esta hermosa narración preocupaciones que probablemente no eran de Lucas. Como hemos visto más de una vez, los dos primeros capítulos del Evangelio de Lucas utilizan un lenguaje altamente simbólico y teológico. No pretende informarnos sobre la infancia de Jesús, de la que probablemente él mismo no sabe nada. Más bien anuncia los temas principales de su evangelio, que comienza con el bautismo de Jesús en el Jordán por su primo Juan el Bautista.
En los dos capítulos introductorios de sus dos Libros (su Evangelio y los Hechos de los Apóstoles), Lucas hace que Jesús acuda dos veces al Templo de Jerusalén con sus padres. Cada vez, Jesús vuelve a Nazaret, donde sigue creciendo en edad y sabiduría, tanto ante Dios como ante los hombres. Lucas no informa nada sobre su vida en Nazaret, excepto que era sumiso a sus padres.
Estas dos subidas al Templo de Jerusalén preparan ya la gran subida final a Jerusalén al final de la vida de Jesús (Lucas 19:45ss). Hay muchos elementos comunes en estos tres "ascensos". Cada vez, se viene al Templo por respeto a una prescripción de la Ley. La primera vez, para la presentación del primogénito, y las otras dos veces para la celebración anual de la Pascua. Cada vez hay palabras que provocan asombro. En la presentación, "el padre y la madre del niño se asombraron de lo que [Simeón] decía de él"; en la segunda ascensión, todos los que oyen al joven Jesús discutir con los doctores de la ley se asombran y sus padres no entienden su respuesta cuando les dice que debe estar en las cosas de su Padre; finalmente, en la última predicación de Jesús en el Templo, nadie le entiende cuando anuncia la destrucción de este Templo. Los tres días durante los cuales María y José buscan a Jesús anuncian ya simbólicamente los tres días en el sepulcro. María no entiende, como no entenderá al pie de la cruz, pero guarda todo en su corazón, incluido el anuncio hecho por Simeón durante la primera subida al Templo.
La familia es un lugar de paso. Es a través de la familia que entramos en el mundo, pero debemos salir de ella un día para ocupar nuestro propio lugar en la sociedad. Del mismo modo, la pertenencia a un pueblo o a una nación debería ser una introducción a la gran familia humana en lugar de conducir a un nacionalismo estrecho y ciego. Los momentos de ruptura son necesarios para el crecimiento, al igual que la salida del útero es necesaria para el nacimiento. El relato del Evangelio de hoy describe algunas de estas rupturas y anuncia otras más radicales. Jesús, que había llegado por primera vez al Templo como un niño pequeño, reaparece allí esta vez en actitud de autoridad. Frente a los doctores de la Ley, muestra su inteligencia; y ya podemos ver la lucha a muerte que estos mismos doctores librarán contra él cuando empiecen a percibirlo como una amenaza. ¿Y por qué será una amenaza para ellos? - Sencillamente porque todo lo que enseñe sobre su "Padre" alterará sus enseñanzas sobre Dios y anulará su universo "religioso". La lucha por terminar ya ha comenzado.
Jesús será el perdedor en esta lucha, pues será condenado a muerte. Perderá, pero sólo en apariencia, porque habrá esos "tres días" ya anunciados, al final de los cuales se realizará plenamente la respuesta de Jesús a María: "Debo estar con mi Padre".
Una vez establecidos todos los personajes del drama, Lucas devuelve a Jesús a Nazaret con María y José, para que lleve una vida sin sobresaltos durante los siguientes veinte años, más o menos, durante los cuales "crecía en sabiduría, estatura y gracia ante los ojos de Dios y de los hombres".
¿No es éste el misterio, y a menudo la tragedia, de toda familia humana: ver surgir a sus miembros uno tras otro, para vivir cada uno su propio misterio y ocupar su lugar en la gran comunidad humana?
Armand VEILLEUX