17 de julio de 2022-esp -- 16º domingo "C
Gen 18:1-10; Col 1:24-28; Lc 10:38-42
Homilía
La primera lectura de la misa de hoy nos ofrece un bello ejemplo de hospitalidad oriental. Es un tipo de hospitalidad que todavía encontramos en los países pobres, pero que cada vez es más rara en los países ricos. A medida que uno acumula riqueza, obviamente desarrolla el deseo de protegerla y se vuelve menos proclive a compartirla, salvo de forma selectiva y fácilmente ostentosa.
En el Evangelio, nunca vemos a Jesús organizando grandes fiestas a las que invitaría a las multitudes o incluso sólo a sus amigos. En cambio, aparece como el forastero que necesita la hospitalidad de los demás. Incluso para la Última Cena, su última comida con sus discípulos, es recibido en la casa de un extranjero. Los publicanos le reciben a la mesa en sus casas. Acepta la invitación de los Fariseos. Dondequiera que vaya, lleva un mensaje, ofrece una palabra.
Jesús ama especialmente la hospitalidad de sus amigos más queridos: Marta, María y Lázaro. Debo confesar que siento una gran simpatía por Marta, y creo que los comentaristas y predicadores de los siglos pasados no le han hecho justicia. Es realmente demasiado fácil -aunque sea popular- ver en este relato evangélico la afirmación de la superioridad de una forma de vida cristiana sobre otras.
En realidad, es Marta la figura más importante de este relato evangélico. Jesús es su invitado; ella lo recibe en su casa. María está allí, pero también es una invitada de Marta. Jesús no es un invitado cualquiera. Incluso para sus amigos más queridos sigue siendo un " extranjero "; pero cuando llega a algún sitio, lleva la Palabra de Dios a los que lo reciben, y es esta Palabra la que cuenta por encima de todo.
Lo vemos también en la primera lectura. Los visitantes de Abraham le traen una palabra; y esa palabra se hará carne en el seno de Sara. La respuesta de Jesús a Marta expresa la misma realidad: que es su palabra y la escucha de esa palabra lo que cuenta por encima de todo. La gran familiaridad con la que Marta le habla a Jesús indica que entre ellos había una profunda relación que sólo puede existir entre dos personas que se escuchan mutuamente.
En el servicio de la hospitalidad hay varios elementos esenciales: recibir al huésped, conversar con él, preparar una comida y ofrecer diversos servicios. No hay verdadera hospitalidad sin todos estos elementos. No basta con sentarse a los pies de alguien y escucharle, ni con servirle una comida. Marta y María comparten todos estos elementos de hospitalidad. Por eso, cuando Jesús le dice a Marta, que le está sirviendo, que María ha elegido la parte buena (tèn agathèn merída, traducido demasiado fácilmente como "la mejor parte" por razones gramaticales poco convincentes), no está hablando de una superioridad objetiva. Simplemente está diciendo que María ha elegido la parte más agradable del servicio de la hospitalidad, y que esto no se le quitará. En cuanto a Marta, que realiza todo el servicio oneroso, como lo hará el propio Jesús en la Última Cena, la invita a hacerlo sin preocupación ni nerviosismo. Todo lo que hacen tanto Marta como María es el servicio completo de la hospitalidad. Ambas se complementan. Ninguna es superior a la otra.
Una lección adicional de esta historia es que Dios no sólo quiere llamarnos a su mesa, sino que también quiere ser invitado a la nuestra. Quiere ser nuestro invitado, como Jesús fue el invitado de Marta, que lo recibió en su casa. Se nos presenta en la persona del extranjero, del pobre, del rechazado, del refugiado y del sin techo. Si escuchamos su Palabra, él y su Padre harán su morada en nosotros.