15 de septiembre de 2024 -- 24º domingo "B"
Is 50,5-9a; St 2,14-18; Mc 8,27-35
Homilía
Ésta es la época del año en que el tiempo cambia. A veces todavía parece verano; otras veces es casi invierno. Las hojas han empezado a caer de los árboles. No hay duda; sabemos que pronto será decididamente otoño.
En el Leccionario dominical se observa un giro similar. La escena del Evangelio que acabamos de leer sirve de transición entre las dos partes principales que componen las dos mitades del Evangelio de Marcos. Hasta ahora, hemos asistido a una revelación gradual de quién era Jesús, aunque nadie lo entendiera. A partir de ahora, Jesús iniciará un largo viaje que le llevará a Jerusalén y a la muerte. Para nosotros, tras la gozosa celebración de la Pascua, la liturgia nos ha conducido hacia la comprensión de ciertos aspectos del misterio de Cristo. Ahora comienza a mostrarnos lo que este misterio exige de nosotros.
Jesús pregunta a sus discípulos: «¿Quién soy yo para la gente? Para vosotros, ¿quién soy yo?».
Para la mayoría de nosotros, la pregunta «¿Quién es Jesús? probablemente nos pareció durante mucho tiempo algo más bien teórico, sin duda hasta que, por razones propias de cada uno, nos vimos obligados a cuestionarnos el sentido de nuestra propia existencia. Entonces nos preguntamos: «¿Quién soy yo?
¿Era retórica la pregunta de Jesús a sus discípulos? ¿Era un recurso pedagógico para enseñarles quién era Él? - Yo no lo creo así. Al contrario, creo que en aquel momento de su existencia humana, esta pregunta era de vital importancia para Él, por dos razones. La primera era que descubrir el misterio de Su identidad era tan crucial e importante para Jesús como lo es para cualquiera de nosotros; y la segunda era que no le era más indiferente que a cualquiera de nosotros saber cómo sobreviviría en la memoria de sus amigos.
Jesús sabía que estaba perdiendo la batalla con las autoridades del pueblo. Sabía que pronto moriría, dejando tras de sí un puñado de discípulos muy débiles. ¿Sería éste el final de todo? ¿Sería su misión un fracaso total? ¿Le recordarían? ¿Su memoria sería lo suficientemente vívida como para darles la fuerza necesaria para continuar la misión que Él había iniciado y que estaba a punto de ser interrumpida tan bruscamente?
Cuando una persona se enfrenta a una crisis profunda, necesita una comprensión de su identidad personal aún mayor de lo habitual. También necesita saber que, sea cual sea el fracaso o el desastre, algunas personas no perderán la fe en ellos y que perdurarán en su memoria. Jesús se encontraba en ese punto de su vida.
Incluso se impacienta con Pedro, que es lento de entender y un poco como el ciego al que Jesús curó, al principio de este capítulo. Esta escena es realmente sorprendente. Se trata de la curación de un ciego en etapas sucesivas. Al principio, el ciego puede ver a la gente, pero su vista permanece tan borrosa que le parece ver árboles que caminan. Jesús realizó entonces la segunda etapa de la operación y el ciego recuperó la vista por completo. Algo parecido le ocurrió a Pedro. Después de que Jesús calmara el mar, y mientras todos se preguntaban: «¿Quién será?», a Pedro le quedó claro que Jesús era realmente el Mesías. Pero seguía siendo una visión borrosa. No sabía y no quería saber que Jesús sería un Mesías crucificado. Lo comprendería más tarde, después de la Resurrección.
La verdad fue tan difícil de tragar para Pedro como lo es para nosotros, por las consecuencias en su vida y en la nuestra. Seguir a un candidato popular a la realeza y a un hacedor de milagros de renombre era bastante agradable. Ser discípulo de un condenado a muerte era otra cosa. Y sin embargo, el mensaje de Jesús es claro: «Si alguien quiere caminar detrás de mí, que se niegue a sí mismo, tome su cruz y me siga». Si parece difícil, incluso imposible, interpretar estas palabras, la razón es sin duda que no necesitan interpretación y no sufren por ser interpretadas. Deben tomarse literalmente: «Si alguno quiere caminar detrás de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame».
Armand VEILLEUX