18 de septiembre de 2025 –
Jueves de la 24.ª semana ordinaria
1 Timoteo 4,14-16; Lucas 7, 36-50
HOMILÍA
En el centro de este relato se encuentra la enseñanza de Jesús sobre la misericordia divina, la gratitud humana y el vínculo entre ambas.
Dos personas tenían deudas con un prestamista. En el texto original, la deuda se calculaba en denarios. Un denario (denarius) era el salario de un día de trabajo. Uno de los dos deudores debía, por tanto, el equivalente a 500 días de trabajo; el otro, el equivalente a 50. Como ninguno de los dos tenía con qué pagar, el acreedor condonó la deuda a ambos.
Evidentemente, aquí podríamos reflexionar sobre la deuda de los países en vías de desarrollo, que no pueden pagarla, con respecto a los países ricos, que ya la han recuperado varias veces en forma de intereses; pero no es eso lo que nos ocupa ahora. El punto culminante del relato se encuentra en la pregunta de Jesús: «¿Cuál de los dos lo amará más?»
Dios nos ama. Y el grado de su amor por nosotros se manifiesta en la magnitud de su misericordia hacia nosotros y, por lo tanto, indirectamente, en la magnitud de nuestro pecado. Todos somos pecadores. Todos somos constantemente perdonados por Dios. Y cuanto más experimentamos ser pecadores perdonados, más podemos crecer en el amor hacia aquel que es tan generoso en su amor misericordioso hacia nosotros.
Uno de nuestros problemas constantes en la vida comunitaria, en la vida social en general y, sin duda, también en la vida de pareja, es que no podemos leer en el corazón de los demás, incluso cuando creemos que podemos hacerlo. Juzgamos a las personas por lo que vemos y, a menudo, nos equivocamos en nuestros juicios. Vemos las verrugas en la superficie de la piel y no vemos la belleza de los corazones. Evidentemente, si pudiéramos leer todo lo que hay en el corazón de los demás, probablemente no podríamos soportarlo. Y, además, muy probablemente, ¡no querríamos que todos los que nos rodean pudieran leer constantemente todo lo que ocurre en nuestros propios corazones!
La historia del fariseo y la pecadora es un buen ejemplo de todo esto. Lucas siempre es un escritor muy bueno. Aquí sitúa la parábola de la que acabamos de hablar en el centro de otro relato, el de la recepción de Jesús en casa del fariseo Simón. Un fariseo había invitado a Jesús a comer en su casa, lo cual es una señal de aprecio. Pero su amistad no era muy profunda, ya que omitió una serie de gestos exigidos por las normas de etiqueta de la época. Debería haber dado un abrazo a su invitado cuando este llegó y haberle lavado los pies. No hizo nada de eso.
Por otra parte, una mujer conocida en la ciudad como pecadora, al enterarse de que Jesús estaba en casa de Simón, se acercó y comenzó a besarle los pies, lavándolos con sus lágrimas y secándolos con su cabello. Una efusión de afecto que, incluso en la sociedad de la época, todo el mundo consideraba inapropiada en público. Entonces, este fariseo, que solo juzga por el comportamiento exterior de esta mujer, incapaz de leer en su corazón, saca una conclusión sobre las dotes de Jesús como profeta. Si este tipo fuera realmente un profeta, sabría qué tipo de mujer le está tocando.
Pero Jesús lee en los corazones. Tanto en el de Simón como en el de la mujer. Y para aclarar el juicio de Simón, le cuenta la parábola de los dos deudores y, como conclusión, le plantea la famosa pregunta: «¿Cuál de los dos lo amará más?». Entonces revela lo que hay en el corazón de la mujer al compararla con el fariseo: «Entré en tu casa y no me echaste agua en los pies; ella, en cambio, los ha mojado con sus lágrimas y los ha secado con sus cabellos. Tú no me has besado; ella, desde que entró, no ha dejado de besar mis pies. Tú no me has ungido la cabeza con perfume; ella, en cambio, ha ungido mis pies con un perfume precioso...». ¿Y cuál es la conclusión obvia de todo esto?
Aquí, el texto original griego puede entenderse de dos maneras: O bien se puede traducir, como en el leccionario que acabamos de leer: «sus pecados le han sido perdonados por su gran amor»; pero también se puede traducir de otra manera, más coherente con la dinámica del relato y su conclusión: «si ama tanto, es porque sus numerosos pecados le han sido perdonados». Jesús revela así que la mujer —a quien el fariseo y sin duda todas las personas presentes consideraban una pecadora— ya había sido perdonada antes de entrar en el salón del banquete y que había acudido para expresar su amor porque había sido perdonada.
Esto nos enseña al menos tres cosas. En primer lugar, cuanto más hemos tenido que ser perdonados, más debemos amar; en segundo lugar, que no ser conscientes de nuestra propia necesidad de perdón es la mejor manera de ser duros y severos con nuestros hermanos y hermanas; y, en tercer lugar, que aunque a veces debamos tener el valor de juzgar ciertas actitudes y comportamientos, nunca podemos juzgar a la persona, porque no conocemos lo íntimo de su corazón. Solo Dios lo conoce. Él también conoce el nuestro.
Armand VEILLEUX