3 de diciembre de 2025 – Miércoles de la 1ª semana de Adviento
Isaías, 26, 1-6; Mateo, 7, 21.24-27
H O M E L I A
El profeta Isaías utiliza la imagen del banquete para describir la salvación de los tiempos mesiánicos ofrecida a todos los pueblos. De la misma manera, Jesús utiliza a menudo la imagen del banquete nupcial en el Evangelio, cuando quiere revelar el misterio de la historia de la salvación.
Reflexionemos un poco sobre el significado de esta imagen. Y, en primer lugar, preguntémonos qué distingue un banquete de una comida cotidiana.
La primera diferencia está en la invitación. De hecho, no se acude a un banquete sin haber sido invitado. Se trata de una comida festiva a la que una persona invita libremente a quienes desea. Los invitados son libres de aceptar, pero de alguna manera se ven obligados por esta invitación a revelar si son o no verdaderos amigos.
Además, un banquete reúne a varias personas. Para un anfitrión o una anfitriona, es todo un arte saber elegir bien a los invitados. Por un lado, hay que evitar reunir en la misma mesa a personas que no se llevan bien. Por otro lado, un banquete también puede ser una ocasión para la reconciliación entre personas que tienen algo que perdonarse mutuamente. También puede ser una ocasión para entablar nuevas amistades.
El tercer elemento que caracteriza a un banquete es que no es algo que se haga todos los días. Hay que tener algo o alguien que celebrar: lo que se celebra puede ser una llegada, una partida, un encuentro tras una larga separación, una elección o una boda, etc. Siempre es una ocasión para recordar algo que tiene una importancia especial para todos los participantes.
Una celebración de este tipo implica un cierto compromiso por parte de todos. De hecho, no podemos permitirnos seguir siendo enemigos después de haber participado juntos en un banquete, aunque lo fuéramos antes.
Un banquete también requiere una comida especial: algo realmente bueno y preparado con amor, que sea un placer para la vista y el olfato, así como para el gusto. Lo que se come en un banquete no tiene como único objetivo saciar el hambre.
¡Pues bien! Creo que es bastante fácil aplicar todo esto al banquete eucarístico.
Somos invitados del Señor Jesús, que nos ha recomendado reunirnos así alrededor de la mesa en memoria suya. Se trata de algo mucho más importante y rico que el simple cumplimiento de una obligación o la observancia de una regla. Es para nosotros una ocasión de mostrar nuestro amor por la persona que nos invita, sabiendo además que siempre somos invitados.
El que nos ha invitado nos ha llamado de todas partes del mundo para transformarnos en una comunidad, una Iglesia. Nosotros, aquí reunidos, es esta llamada —y nuestra celebración diaria— la que, más allá de todas nuestras diferencias de ideas, opiniones y preocupaciones, nos convierte en una comunidad, en una Iglesia.
Nos reunimos aquí esta mañana para celebrar juntos algo, o más bien a alguien. Celebramos el misterio pascual de nuestra redención en Cristo. Queremos mantener vivo el recuerdo de Aquel que nos ha invitado y escuchar de nuevo su mensaje.
Tenemos un alimento especial, que es el cuerpo y la sangre de Cristo, sacramento del amor de Jesús por nosotros y del amor que queremos tener los unos por los otros.
Todo esto requiere un compromiso por nuestra parte: el compromiso de vivir el mensaje recibido y de manifestar en nuestra vida actual los lazos restablecidos o reforzados; el compromiso de transmitir la invitación a todos; y, por último, el compromiso de hacer posible que todos participen en este banquete.
Pero hay un último elemento de un banquete que es importante destacar: es necesario vestir ropa de fiesta. Una persona bien educada no va a un banquete en «vaqueros». En las invitaciones de personas que se consideran de la alta sociedad, a menudo se encuentra la mención: «se requiere traje de fiesta» o algo similar. Pero no creo que se trate de eso en nuestra parábola. De hecho, todos los que fueron recogidos en la plaza pública para llenar el salón del banquete seguramente no llevaban traje de boda. Creo que para comprender el significado de este elemento de nuestra parábola, hay que remitirse a la del hijo pródigo, en la que, cuando el hijo que se ha mantenido fiel a su padre regresa del campo y oye el fruto de la fiesta, no quiere entrar. La lección de nuestra parábola de hoy es que no se puede participar en el banquete que Dios ofrece a todos sus hijos e hijas si no se tiene el corazón festivo, si no se está dispuesto a alegrarse por el hecho de que acoge a este banquete a todos los pecadores y a todos los pobres mendigos como nosotros.
Armand Veilleux