18 de abril de 2026 - Sábado de la 2ª semana de Pascua
Hch 6,1-7; Jn 6,16-21
Homilía
Hay muchos detalles misteriosos y simbólicos en este breve texto de san Juan. La escena tiene lugar inmediatamente después de la primera multiplicación de los panes (sobre la que leímos ayer). Estamos todavía al principio de la vida pública de Jesús, y su relación con sus discípulos acaba de establecerse. Después de la multiplicación de los panes, cuando la multitud quiere hacerle rey, Jesús se retira solo al monte. Los discípulos ya están acostumbrados a las noches que Jesús pasa solo en el monte rezando. Cuando llega la noche y Jesús no regresa, los discípulos saben que pasará allí la noche. Así que bajan al lago y zarpan hacia la ciudad de Cafarnaún, en la otra orilla. Juan tiene entonces una de esas frases misteriosas: "Ya había oscurecido y Jesús aún no había llegado hasta ellos". La mención de la noche en Juan significa también confusión, incomprensión, ausencia de Jesús. Los discípulos están un poco perdidos.
En el Evangelio de hoy leemos la segunda parte del relato del encuentro de Jesús con Nicodemo. Escucharemos el resto en los próximos días. Lo que demuestra lo importante que es esta historia en este tiempo de Pascua.
María Magdalena, la que ungió los pies de Jesús y los besó con ternura, aquella de la que Jesús dijo que dondequiera que se proclamara el Evangelio, se contaría lo que había hecho en memoria de ella - esta misma María es la primera en llegar al sepulcro en la mañana del tercer día. ¿Y qué encuentra? Una tumba vacía. Corre a informar a Simón Pedro y a Juan. Vienen corriendo. Ellos también buscan al Señor. ¿Y qué encuentran? Ellos también encuentran una tumba vacía.
9 de abril de 2026 – Jueves de la Octava de Pascua
Hechos 3, 11-26; Lucas 24, 35-48
Homilía
Lo más sorprendente de este Evangelio es el temor que se apoderó de los once apóstoles y sus compañeros. Poco antes, los discípulos que se habían encontrado con Jesús en el camino de Emaús y lo habían reconocido al partir el pan habían regresado para contar estas cosas a los apóstoles. Estos habían respondido: «¡Es verdad! El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón». Antes de eso había estado el testimonio de las mujeres que habían acudido al sepulcro la mañana de Pascua. Así pues, todos sabían ya que Jesús había resucitado de verdad. De repente, mientras hablaban juntos de Jesús, este se les aparece en medio y les dice sencillamente: «La paz esté con vosotros». Y eso basta para que se asusten y se llenen de temor. ¿Cuál es, pues, el origen de ese temor?
Estamos en medio de una celebración que tiene lugar en medio de la noche - una verdadera "vigilia", por tanto - durante el paso de la oscuridad a la luz. Este paso es una expresión simbólica del largo paso desde la oscuridad y el caos original del comienzo del Génesis hasta la luz de Cristo resucitado en la mañana de Pascua.
Ayer tuvimos como primera lectura el segundo de los cuatro cantos del Siervo que se encuentran en el Libro de la Consolación de Israel del profeta Isaías. Hoy tenemos el tercero de estos cantos, que ya hemos leído en la misa del Domingo de Ramos. La Iglesia siempre ha visto en este Siervo una prefiguración del Mesías sufriente.
