Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

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28 de febrero de 2024 - Miércoles de la 2ª semana de Cuaresma

Jeremías 18:18-20; Mateo 20:17-28

Homilía

          Apenas estamos en la mitad de la segunda semana de Cuaresma, y ya se vislumbra en el horizonte la sombra de la cruz, pero también la luz de la resurrección. Jesús comienza su larga ascensión hacia Jerusalén, que le llevará al Calvario, y empieza a preparar a los Doce para estos trágicos acontecimientos, pero ellos no lo entienden. Esperan que, de alguna manera, Jesús establezca un reino terrenal, y todos piensan en su lugar en este nuevo universo político. Los dos hijos de Zebedeo traen a su "madre" para conseguir buenos puestos en el gobierno de Jesús. Jesús aprovecha la ocasión para dar a todos, una vez más, una lección sobre el sentido de la autoridad concebida como servicio y no como poder.

          Encontramos en este texto de Jesús la misma distinción entre autoridad y poder que nos ha aparecido en varios textos litúrgicos de las últimas semanas, especialmente en el Evangelio de ayer a propósito de la actitud de los escribas y fariseos. Aquí, Jesús compara a los "gobernantes" o "grandes" de las naciones con los que quieren ser "grandes" en el reino de los cielos. Los grandes de los gentiles, dice Jesús, los tienen en su poder y dominio. "No debe ser así entre vosotros", dice Jesús. En cualquier grupo humano, incluida una comunidad religiosa, hay mil y una formas de intentar ejercer el poder sobre los demás, independientemente de que tengamos o no responsabilidad o autoridad. Esta es una tentación humana universal.

          A Jesús le parece legítimo que alguien quiera ser "grande" o incluso "primero", pero con una condición. "Si alguno quiere ser grande entre vosotros -dice-, que sea vuestro servidor, y si alguno quiere ser el primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Toda auténtica comunidad cristiana se basa en la noción -o más bien en la realidad- del servicio. Y la razón es muy sencilla. Es que "el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por la multitud". "

          Dado que la Cuaresma es un tiempo de conversión, es una oportunidad para que cada uno de nosotros examine sus propias actitudes en este ámbito. ¿Cómo estamos dispuestos a servir? Y servir, no lo olvidemos, implica hacerse "servidor" de los demás. Jesús incluso dice "esclavo". ¿Y hasta qué punto sigue existiendo en nosotros la necesidad o el deseo de adquirir o conservar -quizá muy sutilmente- "poder" sobre los demás?

          El ejemplo de Jesús, como el de Jeremías (ver primera lectura), nos recuerda que la apertura total al servicio puede implicar un gran sufrimiento. Pero las primeras palabras del Evangelio nos recuerdan también que si seguimos a Jesús hasta el final por el camino del servicio y, sin duda, también del sufrimiento, le seguiremos también por el camino de la Resurrección.

Armand VEILLEUX

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Lunes, 26 de febrero de 2024 - Lunes de la 2ª semana de Cuaresma

Daniel 9:4-10; Lucas 6:36-38

Homilía

Queridos hermanos,

          La conversión, tal como se nos presenta en los Evangelios, tiene dos elementos esenciales: primero, la convicción de que somos pecadores, de que hemos sido infieles al amor de Dios y de que necesitamos el perdón y la curación, y segundo, la convicción no menos fuerte de que Dios es misericordioso, de que no desea otra cosa que perdonarnos y de que quiere que volvamos a él. Todo esto lo encontramos en el hermoso texto del profeta Daniel: "A nosotros la vergüenza en el rostro... porque hemos pecado... Al Señor nuestro Dios, misericordia y perdón".

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23 de febrero de 2024 - viernes de la primera semana de Cuaresma

Ez 18, 21-28; Mt 5, 20-26

Homilía

A veces, si leemos el Evangelio superficialmente, tenemos la impresión de que Jesús no es muy lógico ni coherente en su enseñanza. Hay textos en el Evangelio en los que predica contra el legalismo de los fariseos, diciendo que el sábado ha sido hecho para los seres humanos y no los seres humanos para el sábado, etc. Pero otras veces Jesús nos dice cosas como las que acabamos de escuchar: que si nuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraremos en el Reino de los Cielos. La explicación de esa discrepancia es, ciertamente, que Jesús funciona según un tipo de sabiduría y de lógica diferente a la nuestra.

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25 de febrero de 2024 - 2º Domingo de Cuaresma "B"

Gen 22, 1-2. 9:10-13:15-18; Romanos 8:31-34; Marcos 9:2-10

Homilía

          El acontecimiento relatado en el Evangelio de hoy tiene lugar en un momento crucial de la vida pública de Jesús. Durante algún tiempo, las multitudes le han dado la bienvenida y han recibido su mensaje con apertura e incluso, a veces, con entusiasmo. Luego, como poco a poco se había convertido en una amenaza para las autoridades en el poder, los fariseos comenzaron una lucha constante con él, y las multitudes lo fueron abandonando. En cierto momento, Jesús se dio cuenta claramente de que sus enemigos iban a sacar lo mejor de él y que iba a morir. Entonces anunció su muerte a sus discípulos, y a partir de entonces dedicó la mayor parte de su tiempo a formarlos en lugar de predicar a las multitudes.

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22 de febrero de 2024 - Cátedra de San Pedro

1 Pe 5:1-4; Mat 16:13-19

Homilía

          Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

          Nunca es fácil traducir un texto a otro idioma con todos sus matices. Los traductores del Leccionario Litúrgico, en su esfuerzo por hacer el texto inteligible para la gente de hoy, a veces parafrasean el texto, o le añaden algo. Así, en el Evangelio de hoy, Jesús pregunta a sus discípulos: "Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? ». La traducción que hemos leído parafrasea esta pregunta, añadiendo las palabras: "¿Quién creéis que soy yo?", dando a las palabras de Jesús una nota íntima que no tienen.

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24 de febrero de 2024 - Sábado de la 1ª semana de Cuaresma

Dt 26, 16-19; Mt 5, 43-48

Homilía

Ya en el Antiguo Testamento, como podemos ver en nuestra lectura del libro del Deuteronomio, la obediencia a Dios no era simplemente la observancia temerosa de un conjunto de normas. Por supuesto, había muchos "mandatos y estatutos", pero había que observarlos con el corazón y el alma. Esa observancia era parte de una relación con Dios. Era un acuerdo entre Dios y el pueblo, una alianza: Yahvé sería su Dios, y ellos serían su pueblo. En cuanto al pueblo, debía caminar por los caminos de Dios.

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21 de febrero de 2024 : Miércoles de la 1ª semana de Cuaresma

Jonás 3:1-10; Lucas 11:29-32

Homilía

          El profeta Jonás fue enviado por Dios a los paganos de la ciudad de Nínive. Pero no quiso tener esta misión y huyó a la ciudad de Tarsis. Esto, como sabemos, le llevó a él y a todos sus compañeros a una terrible tormenta. En medio de esta tormenta, reconoció su pecado y aceptó -incluso pidió- ser arrojado al mar para calmar la ira de Dios. Fue entonces cuando comenzó una experiencia de soledad, simbolizada por el tiempo que pasó en el vientre de un gran pez, antes de comenzar finalmente su misión de predicar un mensaje de arrepentimiento. Sin embargo, le resultaba imposible entender que una ciudad pagana pudiera convertirse a Dios; y cuando lo hizo, se molestó. Como sabemos por el resto de la historia, Dios le hará comprender, a través de la imagen de la planta que crece un día y muere al siguiente, que tiene el mismo amor misericordioso por la ciudad pagana de Nínive que por el pueblo de Israel.