Homilías de Dom Armand Veilleux en español.
Martes, 23 de noviembre de 2021 - 34ª semana, año impar
Daniel 2:31-45; Lucas 21:5-11
Homilía
Durante esta última semana del año litúrgico, el leccionario nos mantiene en suspense en dos niveles a la vez: tanto en las profecías del Libro de Daniel como en el Evangelio, donde tenemos hoy y en los días siguientes varias partes sucesivas del gran discurso escatológico de Jesús, que, en el Evangelio de Lucas, está obviamente centrado en Jerusalén y más particularmente en el Templo.
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Lunes, 22 de noviembre de 2021 - 34ª semana, año impar
Daniel 1:1...20; Lucas 21:1-4
Homilía
A lo largo de esta semana, la última del ciclo litúrgico, es el Libro de Daniel el que nos acompañará como primera lectura en la misa. Es un escrito que, aunque tiene elementos históricos, pertenece al género apocalíptico. Fue escrito en una época de persecución, en la época de la resistencia macabea. Revela un mesianismo que alimenta la expectativa de un salvador designado como "Hijo del Hombre". Esto ya nos prepara para el Adviento.
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13 de noviembre de 2021 - Día de todos los santos que han vivido bajo la Regla de san Benito
Is 61, 9-11; Jn 15, 1...8
Homilía
"Yo soy la verdadera vid". Esta es una de las muchas afirmaciones en las que Jesús revela su identidad: Yo soy el agua viva, la luz del mundo, el buen pastor, la puerta de las ovejas, la resurrección y la vida, el camino, la verdad, etc. Los elementos con los que se identifica son casi siempre elementos esenciales de la vida humana, y a menudo se añade un adjetivo para subrayar su importancia: agua viva, buen pastor, por ejemplo.
21 de noviembre de 2021 - Fiesta de Cristo, Rey del Universo,
Dan 7:13-14; Ap 1:5-8; Jn 18:33-37
Homilía
En 1925, todavía al comienzo de su pontificado, el Papa Pío XI instituyó la fiesta de Cristo Rey del Universo, para combatir las fuerzas destructivas que actuaban en el mundo, que identificaba con el auge del ateísmo y la secularización. Los cristianos han celebrado a Cristo bajo este título cada año desde entonces, pero esto no impidió que las grandes naciones de Europa que se consideraban cristianas emprendieran una guerra asesina entre sí unos años más tarde. Esta fiesta, que a su vez celebramos nosotros, debería ser una oportunidad para centrarnos en el mensaje que nos dejó Jesús, más que en los títulos y conceptos siempre inadecuados que los hombres le han atribuido a lo largo de los tiempos.
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11 de noviembre de 2021 - Jueves de la 32ª semana del tiempo ordinario
Memoria de San Martín de Tours
Sab 7,22 - 8,1; Lc 17,20-25
Homilía
Hoy celebramos a San Martín, muy conocido por su gesto de caridad hacia un pobre con el que compartió sus ropas, pero que fue sobre todo un gran obispo de los primeros siglos de la Iglesia, y un obispo que tuvo un papel muy importante en el desarrollo del monacato en Occidente.
Las distintas etapas de su vida nos permiten ver la riqueza de la vida eclesiástica de su tiempo (principios del siglo IV) y la gran variedad de formas de vida ascética y monástica de su época.
La primera carrera de Martin fue militar. Hijo de un tribuno romano, él mismo sirvió en la guardia del emperador Constantino. Dejó el ejército a los 40 años, después de servir durante 25 años, los últimos diez de los cuales los pasó como catecúmeno.
Su primer maestro fue Hilario de Poitiers, al unirse a un grupo de ascetas que vivían cerca de este gran obispo. Luego se instaló en un monasterio de Milán antes de convertirse en anacoreta en una isla de la costa de Liguria. Algún tiempo después volvió a ponerse bajo la dirección de Hilario de Poitiers, que había regresado del exilio, y vivió en una celda aislada cerca del actual monasterio de Ligugé, la fundación monástica más antigua que podemos fechar en Europa.
Su fama se extendió y poco después fue elegido obispo por el pueblo de Tours. Incluso siendo obispo, no quiso abandonar su vida monástica, y fundó un nuevo monasterio, Marmoutier, no lejos de su ciudad episcopal, donde pudo vivir al menos una buena parte de su tiempo.
Martín fue el iniciador de varias formas de vida monástica, y cuando murió en 397, dos mil monjes asistieron a su funeral. Esta hermosa vida de un soldado del emperador que se convirtió en soldado de Cristo y de un monje que llegó a ser obispo sin dejar de ser monje y sin dejar de dar lugar a varias formas de vida monástica debería llamar nuestra atención sobre la riqueza de las formas que ha adoptado la vida monástica a lo largo de los tiempos.
La vida de Martin nos muestra que las nuevas formas no nacen normalmente para sustituir a las formas anticuadas y sin vida, sino que, por el contrario, nacen de la propia vitalidad de las formas antiguas cuando están lo suficientemente vivas como para dar lugar a una nueva vida.
Que hoy sea lo mismo.
Lire la suite : Homilía para el 33º domingo del Tiempo Ordinario (14 noviembre 2021)
9 de noviembre de 2021 - Dedicación de la Basílica de Letrán
Ez 47, 1-2.8-9.12; 1 Cor 3, 9-11.16-17; Jn 2, 13-22
Homilía
En cada comunidad donde hay una iglesia consagrada, se celebra cada año la "dedicación" de esa iglesia, es decir, el aniversario del día en que el edificio fue consagrado al culto de Dios, y por tanto el día en que la comunidad comenzó a reunirse allí varias veces al día para celebrar los Oficios Divinos, y en el que las monjas o los monjes comenzaron a acudir allí en privado, a todas horas, para encontrarse con Dios en íntima oración. También celebramos cada año la dedicación de la iglesia de la diócesis donde se encuentra nuestro monasterio. Pues bien, hoy es la dedicación de la Catedral de la Iglesia de Roma lo que celebramos.
La Basílica de San Pedro es obviamente más conocida que la Basílica de Letrán. Es el lugar al que acuden primero todos los peregrinos y turistas que llegan a Roma. También es donde tienen lugar la mayoría de las grandes celebraciones litúrgicas papales. Sin embargo, la catedral del Papa, como obispo de Roma, es la Basílica de Letrán, no el Vaticano. El Papa es ante todo el obispo de la diócesis de Roma, y es precisamente en su calidad de obispo de Roma y, por tanto, de sucesor de Pedro, que tiene la misión de confirmar a sus hermanos en la fe y asegurar la comunión entre todas las Iglesias locales. Por ello, hoy expresamos nuestra comunión con la Iglesia de Roma y con todas las Iglesias locales de la cristiandad al conmemorar esta dedicación.
La catedral de Letrán fue erigida en el año 320 por Constantino, poco después de su conversión y del fin de la era de las persecuciones. Se construyó siguiendo el plan de las "basílicas", es decir, las casas del pueblo en el Imperio Romano. Todas las grandes basílicas romanas han conservado hasta hoy el carácter de gran espacio interior donde el pueblo se reúne para celebrar el misterio cristiano, pero también y sobre todo para celebrar el misterio de su comunión en Cristo.
En el Evangelio de los mercaderes expulsados del Templo, Jesús ya revela que el culto de la Nueva Alianza es muy diferente al de la Antigua Alianza. El Templo de la Antigua Alianza, que era la "casa de Dios" - "la casa de mi Padre", dice Jesús- no es sustituido por un nuevo templo material, ni por muchos, sino por la humanidad de Cristo. El templo del que hablaba -dice San Juan- era su cuerpo. Desde la muerte y resurrección de Jesús, él habita en cada uno de los que han recibido su Espíritu y que, por tanto, se han convertido en el Templo de Dios. No olvidéis -nos dice San Pablo- que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en vosotros... El templo de Dios es santo, y vosotros sois ese templo.
La visión de Ezequiel del agua que fluye desde el lado derecho del Templo, trayendo vida y fecundidad, así como alimento y curación a todo lo que toca, siempre se ha aplicado a Cristo en la tradición cristiana. Es Él quien es la fuente de nuestra comunión y unidad.
Desde hace varios siglos, el Papa no vive en Letrán, sino en el Vaticano. En el ejercicio de su ministerio de comunión debe ser asistido por varios colaboradores que, con el tiempo, se han convertido en una pesada máquina administrativa llamada Curia Romana. Puede ocurrir que algunos de nosotros no estemos siempre de acuerdo con determinadas posiciones adoptadas por los organismos romanos. Incluso puede ocurrir que veamos algunas de las decisiones de estos "dicasterios" como obstáculos a la comunión más que como ayudas a la misma. Pero estos son accidentes de la historia. Lo importante es que a través del Obispo de Roma estamos en comunión con todas las demás comunidades eclesiales del mundo, y que todos formamos un solo Templo, un solo Cuerpo de Cristo bebido con el mismo río de sangre y agua del costado derecho de Cristo abierto por la lanza del soldado en la Cruz. Es este misterio de comunión el que celebramos hoy en la dedicación de la Catedral del Obispo de Roma.
Armand VEILLEUX