15 de marzo de 2025 - Sábado de la 1ª semana de Cuaresma

Dt 26, 16-19; Mt 5, 43-48

Homilía

Ya en el Antiguo Testamento, como podemos ver en nuestra lectura del libro del Deuteronomio, la obediencia a Dios no era simplemente la observancia temerosa de un conjunto de normas. Por supuesto, había muchos "mandatos y estatutos", pero había que observarlos con el corazón y el alma. Esa observancia era parte de una relación con Dios. Era un acuerdo entre Dios y el pueblo, una alianza: Yahvé sería su Dios, y ellos serían su pueblo. En cuanto al pueblo, debía caminar por los caminos de Dios.

9 de marzo de 2025 - 1er domingo de Cuaresma "C"
Deut 26, 4-10; Rom 10, 8-13; Luc 4, 1-13 

H O M I L I A

Durante la noche de la Navidad de 1993 un grupo de “hermanos de la montaña” se presentó en el monasterio de Tibhirine, en Algeria. Su jefe Saya Attiya presentó tres solicitudes   al prior, padre Christian de Chergé quien respondió negativamente a cada una de ellas. Cuando Attiya le dijo que los monjes no tenían opción, el padre Christian respondió “Sí, nosotros tenemos la opción”. Attiya se retiró…en el momento preciso, podríamos decir. Pues, bien sabemos lo que ocurrió después.

14 de febrero de 2025 - viernes de la primera semana de Cuaresma

Ez 18, 21-28; Mt 5, 20-26

Homilía

A veces, si leemos el Evangelio superficialmente, tenemos la impresión de que Jesús no es muy lógico ni coherente en su enseñanza. Hay textos en el Evangelio en los que predica contra el legalismo de los fariseos, diciendo que el sábado ha sido hecho para los seres humanos y no los seres humanos para el sábado, etc. Pero otras veces Jesús nos dice cosas como las que acabamos de escuchar: que si nuestra justicia no supera la de los escribas y fariseos, no entraremos en el Reino de los Cielos. La explicación de esa discrepancia es, ciertamente, que Jesús funciona según un tipo de sabiduría y de lógica diferente a la nuestra.

16 de febrero de 2025 -- 6º domingo «C

Jer 17,5-8; 1 Cor 15,12...20; Lc 6,17...26

Homilía

          La cuestión de la felicidad y la infelicidad es tan antigua como las colinas. Desde el comienzo mismo del Génesis, la desgracia, fruto del pecado, priva de felicidad al hombre y a la mujer creados a imagen de Dios y partícipes de su felicidad eterna. Maldita la serpiente que los engañó; maldito el suelo sobre el que se arrastra y que tendrán que cultivar para obtener su alimento; maldito Caín, que mató a su hermano y, finalmente, malditos más tarde todos los que atacan al pueblo que Dios eligió para sí. (Todo el Antiguo Testamento está salpicado de este tipo de «maldiciones»).

13 de marzo de 2025 - Jueves de la 1ª semana de Cuaresma

Ester 4,17; Mateo 7:7-12.

Homilía

          La oración de la reina Ester, que hemos escuchado en la primera lectura, es sin duda una de las más bellas del Antiguo Testamento. Está llena de confianza en Dios y de fidelidad a la fe del pueblo de Israel. Pero aún estamos muy lejos de una oración cristiana. Ester está a punto de reunirse con el rey Asuero para intentar salvar a su pueblo y le pide a Dios que ponga en el corazón del rey "odio hacia nuestro enemigo para que perezca él y todos los que están con él".

14 de febrero de 2025 - Viernes de la 5ª semana ordinaria

1R 11, 29-32. 12:19; Mc 7:31-37

Homilía

          Los Evangelios rara vez nos muestran a Jesús fuera del territorio de Israel. En los pasajes del Evangelio de Marcos que hemos estado leyendo estos días, Jesús había ido a la región de Tiro, al norte del lago de Galilea. Era una región fronteriza, con una población mixta, en su mayoría de religión pagana. Allí había curado a la hija de la mujer sirofenicia. Y al principio del texto de hoy, le vemos salir de Tiro, pasar por Sidón, hacia el lago de Galilea e ir directamente a tierra pagana, a la federación de diez ciudades llamada la Decápolis.