10 de marzo de 2024 -- 4º domingo de Cuaresma "B”

2 Cor 36:14-16.19-23; Ef 2:4-10; Jn 3:14-21

Homilía

          El mensaje central de estas palabras de Jesús es que Dios ama al mundo. Este es el corazón de su Evangelio. También debe ser el corazón de toda evangelización, ya sea considerada antigua o nueva. "Tanto amó Dios al mundo", dijo Jesús. Este mundo es el mundo en el que él mismo nació; es también el mundo en el que vivimos. Este mundo que formamos todos juntos, con sus conflictos y contradicciones, su grandeza y su pequeñez, capaz de lo mejor y lo peor, Dios lo ama. Le encanta tal y como está. Dio a su Hijo a este mundo por amor.

6 de marzo de 2024 - Miércoles de la 3ª semana de Cuaresma

Dt 4,1. 5-9; Mt 5,17-19. 

Homilía

          En el Evangelio, Jesús dice muy claramente a sus discípulos y a todos nosotros que el mayor de los mandamientos es el amor y que es inútil e hipócrita practicar todos los pequeños detalles de la Ley si no practicamos la caridad y, sobre todo, la justicia.   Esto no significa, sin embargo, que la Ley no importe y que si practicamos la caridad podamos olvidar el resto de la Ley.

9 de marzo de 2024 - Sábado de la tercera semana de Cuaresma

Oseas 6:1-6; Lucas 18:9-14

Homilía

          Al principio de cada celebración eucarística, confesamos nuestros pecados y pedimos el perdón del Señor. ¿Es siempre algo más que una mera formalidad religiosa? ¿Somos sinceramente conscientes de que somos pecadores? Por supuesto que sabemos que hemos cometido algunos pecados. Normalmente, ya los hemos acusado en confesión y han sido perdonados. De hecho, sabemos que han sido perdonados por Dios desde el momento en que nos arrepentimos. Pero ser pecador es algo más que haber hecho tal o cual pecado. Podemos ser conscientes de ser buenos cristianos o no tan malos monjes, más que conscientes de ser pecadores...    

5 de marzo de 2024 - Martes de la 3ª semana de Cuaresma

Daniel 3:25.34-43; Mt 18:21-35

Homilía

            Esto de 7 veces y 70x7 veces es una historia muy antigua. Se remonta a los días de Caín y Abel. Tras el asesinato de Abel, según el relato del Génesis, Dios expulsó a Caín del Paraíso. Le dijo a Dios: "Si me echas hoy de esta tierra, me esconderé de ti; vagaré y vagaré por la tierra, y quien me encuentre me matará". Y el Señor dijo: "¡Bien! Si Caín es asesinado, será vengado siete veces". Y, unas generaciones más tarde, Lamec, nieto de Caín, tomó dos esposas, Ada y Cilla, y les dijo, con bastante chulería: "¡Ada y Cilla, escuchad mi voz! ¡Mujeres de Lamech, escuchad mi voz! Sí, he matado a un hombre por una herida, a un niño por un moretón. Sí, Caín será vengado siete veces, pero Lamec setenta y siete veces".

7 de marzo de 2024 - Jueves de la 3ª semana de Cuaresma

Jer 7:23-28; Lucas 11:14-23

Homilía

El Prólogo de la Regla de San Benito recoge muchas de las enseñanzas e incluso expresiones que ya encontramos en el hermoso texto de Jeremías que hemos escuchado como primera lectura. "Escuchad mi voz (dice el Señor, por boca de Jeremías), -- Escuchad mi voz: yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo. » Basta, pues, con escuchar la Palabra de Dios para pertenecer a su Pueblo. El diálogo con Dios en la oración nunca es algo puramente individual. Este diálogo nos pone en comunión con todos los demás "oyentes de la palabra". Es este mismo diálogo el que nos convierte en "Pueblo" o "Iglesia". Esta palabra de la Escritura fue la intuición fundamental del gran teólogo alemán Karl Rahner, quien, en una de sus primeras obras, una obra de filosofía publicada ya en 1941, al comienzo de la guerra, describió al ser humano como esencialmente, por su propia naturaleza, un "oyente de la Palabra" (Hörer des Wortes), ya que es por la misma Palabra de Dios que somos creados.

4 de marzo de 2024 - Lunes de la 3ª semana de Cuaresma

2 K 5, 1-15a; Lc 4, 24-30

Homilía

Después de su bautismo por Juan, Jesús pasó cuarenta días en el desierto, tras lo cual decidió no comenzar su ministerio en Jerusalén, que era el centro del judaísmo, sino en la lejana provincia de Galilea, de donde procedía.

Entonces comenzó a predicar en la sinagoga de la ciudad principal de aquella provincia, Cafarnaúm. Después de un exitoso primer día de predicación y curación, se retiró de nuevo al desierto para pasar una noche de oración, durante la cual decidió abandonar la ciudad de Cafarnaúm e ir a predicar en los pequeños pueblos y aldeas de la campiña de Galilea.

Esto le llevó a su ciudad natal de Nazaret. Fue a la sinagoga, donde, según la costumbre, le presentaron el rollo de la Escritura y leyó el texto de Isaías: "Yo te he enviado". Y concluyó: "Hoy se cumplen estas palabras de la Escritura en vuestra presencia", provocando vivas reacciones de su público. A continuación, añade las palabras que acabamos de escuchar: "Ningún profeta encuentra una acogida favorable en su propio país", provocando reacciones aún más vivas.

En la película de Steven Spielberg "La lista de Schindler", Oskar Schindler, dirigiéndose a su amigo Amon Goeth, le dice que el verdadero poder no se da cuando alguien utiliza la fuerza contra otros para matarlos, sino cuando la persona que ha sido ofendida es capaz de perdonar.

Tenemos en la segunda parte del Evangelio de hoy una hermosa expresión de ese poder pacífico y sereno que se opone al poder destructivo. Los habitantes de Nazaret -la misma ciudad de Jesús- están tan escandalizados por sus palabras que ya quieren matarlo. Lo expulsan de la ciudad, llevándolo a una escarpa de la colina sobre la que está construida la ciudad, para arrojarlo abajo. ¿Qué ocurre entonces? Nada violento, ninguna resistencia de Jesús. Simplemente pasa en medio de ellos y sigue su camino. No rechaza la muerte; pero su hora aún no ha llegado. Todavía es tiempo de mostrar amor simplemente no respondiendo a la violencia con violencia. Más tarde tendrá que demostrar el mismo amor aceptando la muerte. En cada situación es Jesús quien ejerce el verdadero poder: el poder del amor.