Baptême du Seigneur B
Frères et Sœurs,
S. Marc commence son évangile
par l’incontournable mission de Jean le baptiste.
Nous le savons,
le baptême de Jean consiste en une reconnaissance
de la condition de pécheur
de la part de ses contemporains.
ce baptême dispose à la conversion
en vue du pardon des péchés.
Pardon dont Jean-Baptiste n’a pas le pouvoir de donner,
c’est pourquoi il dira :
« MOI, JE VOUS BAPTISE DANS L’EAU,
MAIS CELUI QUI EST PLUS PUISSANT QUE MOI,
LUI, VOUS BAPTISERA DANS L’ESPRIT SAINT. »
Par le baptême de Jean on se reconnait pécheurs,
tandis que le baptême dans l’Esprit Saint affranchit l’homme de son péché :
« RECEVEZ L’ESPRIT SAINT –
dit Jésus à ses disciples après sa résurrection -
« RECEVEZ L’ESPRIT SAINT,
et Jésus ajoute aussitôt :
« LES PÉCHÉS SERONT REMIS À CEUX À QUI VOUS
LES REMETTREZ. »
en sorte que,
quiconque vit de l’Esprit
est un homme, une femme, un jeune
en qui s’accomplit la réconciliation avec Dieu…
C’est bien ce que dit S. Paul aux corinthiens :
« AU NOM DU CHRIST,
NOUS VOUS EN SUPPLIONS,
LAISSEZ-VOUS RÉCONCILIER AVEC DIEU. »
SE RÉCONCILIER AVEC DIEU
mais aussi- car c’est le même mouvement-
SE RÉCONCILIER AVEC LES AUTRES
car l’amour de Dieu
et l’amour du prochain ne font qu’un…
sans oublier- SE RÉCONCILIER AVEC SOI-MÊME.
Revenons au baptême de Jean,
c’est de celui-là
dont il est question dans l’évangile de ce jour.
or,
le baptême de Jean,
le baptême par lequel on se reconnaît pécheur
et partant un baptême qui dispose à la conversion ;
ce baptême ne concerne pas le Christ.
En effet,
dans l’évangile selon S. Matthieu
en ce qui concerne ce baptême de pénitence,
l’évangéliste nous dit :
« ALORS PARAÎT JÉSUS,
VENU DE GALILÉE JUSQU’AU JOURDAIN
AUPRÈS DE JEAN POUR SE FAIRE BAPTISER PAR LUI.
JEAN VOULUT S’Y OPPOSER :
« C’EST MOI, DISAIT-IL,
QUI AIT BESOIN D’ÊTRE BAPTISÉ PAR TOI
ET C’EST TOI QUI VIENS À MOI. »
Non seulement,
Jean-Baptiste a cette intuition sans équivoque possible sur la sainteté de Jésus
mais encore, c’est lui, Jean le baptiste
lui, qui dans la mouvance l’Esprit Saint
dira en voyant Jésus venir à lui :
« VOICI CELUI QUI ENLÈVE LE PÉCHÉ DU MONDE. »
C’est ainsi que dans l’évangile de Marc, au ch.2,
l’ évangéliste nous rapporte
la guérison d’un paralysé.
Nous savons selon la mentalité à cette époque,
qu’il ya une relation de cause à effet
entre le péché tapis au cœur de la personne humaine
et le mal qui affecte son corps ;
or,
« VOYANT LEUR FOI, JÉSUS DIT AU PARALYSÉ:
« TES PÉCHÉS SONT PARDONNÉS ; »
QUELQUES SCRIBES ÉTAIENT ASSIS LÀ ET RAISONNAIENT EN LEURS CŒURS :
« POURQUOI CET HOMME PARLE-T-IL AINSI ?
IL BLASPHÈME.
QUI PEUT PARDONNER LES PÉCHÉS SINON DIEU SEUL ? »
Jésus leur dit :
« POURQUOI TENEZ-VOUS CES RAISONNEMENTS EN VOS CŒURS.
« QU’Y A-T-IL DE PLUS FACILE, DE DIRE AU PARALYSÉ
« TES PÉCHÉS SONT PARDONNÉS »,
OU BIEN DE DIRE :
« LÈVE-TOI, PRENDS TON BRANCARD ET MARCHE ? »
Nous connaissons la suite.
Jésus vient donc pour enlever le péché du monde,
le péché qui ferme le cœur de l’humanité
lorsque cette humanité refuse de se laisser aimer par Dieu.
Et comment enlever au mieux le péché du monde ?
si ce n’est en prenant sur lui le péché de l’humanité
ou, pour le dire autrement
en se mettant à la place du pécheur
car, selon l’adage universellement connu,
« SEUL LE SEMBLABLE CONNAÎT SON SEMBLABLE. »
En se faisant semblable aux hommes
« LE VERBE S’EST FAIT CHAIR,
IL A DEMEURÉ PARMI NOUS »
entendions nous dans l’évangile de la messe du jour à Noël.
Par son incarnation,
Jésus connaît,
il sait ce qu’il y a dans l’homme,
ce qu’il y a de défiguré
ce qu’il a y de mauvais dans le cœur des hommes.
Par contre,
Jésus, l’envoyé du Père, CROIT d’une foi indéfectible en l’homme,
Jésus, l’envoyé du Père, ESPÈRE en l’homme comme
l’homme n’ose espérer en lui et dans son semblable.
Jésus, l’envoyé du Père, AIME l’homme de ce plus grand amour capable de donner sa vie pour ceux qu’on aime…
Aussi, pour que personne ne se sente exclu
de cet amour de Dieu qui se donne…
le Fils de Dieu se fera fragile
comme ce qu’il y a de plus fragile dans l’humanité :
un nouveau- né
il sera L’EMMANUEL : DIEU AVEC NOUS.
l’Emmanuel prend sur lui le péché du monde…
afin que les humains marqués par l’esprit du monde goûtent vraiment « LA LIBERTÉ DES ENFANTS DE DIEU. »
Lorsque la mission de Jésus s’accomplira sur le calvaire.
là, il fait don de sa vie,
il sera mis à mort de la mort la plus infâme :
LA MISE EN CROIX
SUR UN DÉPOTOIR HORS DE LA VILLE.
Jésus va tellement faire sienne la condition des pécheurs qu’au moment de l’agonie il aura ce cri désespéré: « PÈRE, POURQUOI M’A-TU ABANDONNÉ. »
Bien que Fils de Dieu,
Jésus n’en est pas moins pour autant
et à part entière un homme.
Le Père, le cœur brisé souffre tout autant que son Fils,
comme une mère digne de ce nom
ne souffre-t-elle pas autant que son enfant souffrant.
Le Père ne l’a pas abandonné
mais le Père voulant se réconcilier l’humanité à tout prix,
est prêt à en payer le prix :
IL N’ÉPARGNERA PAS SON FILS.
Ce Fils qui n’a rien d’un masochiste suppliera
que ce calice s’éloigne de lui
mais il se reprendra aussitôt en disant :
« NON PAS MA VOLONTÉ MAIS LA TIENNE. »
« MA NOURRITURE, disait Jésus,
C’EST DE FAIRE LA VOLONTÉ DE MON PÈRE. »
Par delà le don de son Fils à l’humanité
la volonté de son Père est LE SALUT DE L’HUMANITÉ ;
ce qui fera dire à Jésus :
« LE VOLONTÉ DE CELUI QUI M’A ENVOYÉ,
C’EST QUE JE NE PERDE AUCUN DE CEUX QU’IL M’A
DONNÉS. »
FRÈRES ET SŒURS,
« QUI DONC EST DIEU POUR NOUS AIMER AINSI ? »
Alors que l’amour des personnes divines en Dieu
est inimaginable pour la raison humaine ;
nous l’entendions à la fin de ce passage d’évangile :
« DU CIEL UNE VOIX SE FIT ENTENDRE :
« C’EST TOI MON FILS BIEN-AIMÉ ;
EN TOI J’AI MIS TOUT MON AMOUR. »
et que dire de la fidélité de l’amour de Dieu
pour l’humanité si peu fidèle…
L’effusion de l’Esprit qui descend sur Jésus
est l’authentique baptême chrétien
que nous avons reçu,
effusion de l’Esprit qui continue de nous inspirer.
Oui !
« QUI DONC EST DIEU POUR NOUS AIMER AINSI ? »
Ne cherchons pas du côté de la raison….
c’est du côté du CŒUR DE DIEU qu’il faut se tourner
car « LE CŒUR, en l’occurrence le cœur de Dieu,
«LE CŒUR A SES RAISONS QUE LA RAISON IGNORE. »
si, de la révélation chrétienne,
il ne fallait retenir que trois mots pour la résumer,
ce serait bien: DIEU NOUS AIME !