Homilía 25 de noviembre de 2019 - Fiesta de Cristo Rey

La fiesta de Cristo Rey se estableció en un momento en que la Iglesia, que todavía no reconocía las repúblicas que se estaban estableciendo en el mundo occidental, seguía teniendo nostalgia de las monarquías que estaban desapareciendo.
Sin embargo, el rey que se nos presenta en el Evangelio de hoy no tiene nada que ver con este olor de triunfalismo. No está vestido con ropa suntuosa y no se sienta sobre cojines de terciopelo bordados en oro. Es un rey desnudo, que cuelga de una cruz. El pueblo, al que siempre ha mostrado sólo la bondad de su Padre, permanece allí mirando, aturdido, sin saber qué pensar ni qué decir. Sobre su cabeza hay un letrero sarcástico, escrito por el ocupante romano que dice: "¡Éste es el rey de los judíos! ». Y todos los que hablan lo hacen para burlarse de él. Todos menos uno.

Los líderes del pueblo judío, así como los soldados romanos y el primero de los dos ladrones lo invitan a salvarse a sí mismo y a bajar de la cruz. ¡Como si hubiera venido a salvarse a sí mismo y no a salvar a nosotros! No entendían nada.
Sólo uno en esta historia lo entendió. Un pobre villano, plenamente consciente de serlo, que no guarda rencor a quienes lo han atado a la cruz, ya que reconoce haber recibido la recompensa adecuada por los crímenes que ha cometido. Sin nada que perder, tiene todo que ganar. Él no está pidiendo ser salvado de la muerte. Él no pide descender milagrosamente de su cruz.
Es consciente de la enorme distancia entre Jesús y él mismo, ya que Jesús, como él recuerda a sus semejante, no hizo nada malo cuando ellos recibieron lo que se merecían. Al mismo tiempo, se siente completamente a gusto con Jesús que ha aceptado sufrir el mismo destino que él, y -algo inaudito en el Evangelio- le habla con gran familiaridad, lleno de ternura, usando su "pequeño nombre", Jesús. ¿Qué es lo que pide? Sólo que Jesús se acordará de él cuando regrese en su reino. Obviamente no tiene idea de lo que será este reino, ni de cuándo regresará Jesús.
En su respuesta, Jesús hace otra de sus grandes revelaciones sobre la naturaleza del Reino de Dios - el Reino que anunció a través de toda su predicación. "Hoy," dijo Jesús, "estarás conmigo en el paraíso. Unidos en la muerte, estarán unidos en la Vida. Si unimos esta revelación a la otra hecha por Jesús en otro momento: "el Reino de Dios está en medio de vosotros"; entendemos que el Reino de Dios se realiza plenamente en la persona de Jesús, y que se realiza a partir de ahora en todos aquellos que están unidos a Jesús en la fe, el amor y la esperanza.
El rey que se nos presenta en la cruz no tiene nada que ver con los poderosos de este mundo, que generalmente imponen su poder a través de la violencia. No sólo nunca recurre a la violencia; ni siquiera pide que la venganza divina descienda sobre sus perseguidores. Al contrario, pide misericordia para ellos - "Padre, perdónalos, no saben lo que hacen". Es un hombre libre. Y, admirablemente en este Evangelio de Lucas, el segundo villano, el llamado "buen ladrón", es también un hombre libre.

Un psicólogo moderno, Erich Fromm, en un libro titulado "El miedo a la libertad", ha demostrado cómo los seres humanos, al enfrentarse a su soledad existencial, en un momento en que se perciben a sí mismos como seres distintos de todos los demás y separados de todos los demás, a menudo oscilan entre dos actitudes patológicas. La primera es fusionarse con los demás ejerciendo poder sobre ellos; la segunda es renunciar a la libertad en una dependencia fusional de quien ejerce el poder.
Como Dios se reveló en la cruz, en Jesús de Nazaret, no como el omnipotente, sino como el Otro, cercano e impotente, el buen ladrón pudo superar su "miedo a la libertad". Fue capaz de ser totalmente libre mientras estaba atado a la cruz, y de entrar en una conversación con Jesús, su Dios, con una extraordinaria libertad y serenidad.
Que este mismo Jesús reine en cada uno de nuestros corazones, nos libere de nuestro propio "miedo a la libertad", y nos permita alcanzar una libertad que al menos pueda acercarse un poco más a la de este ladrón crucificado a su lado.

Armand Veilleux