Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

11 de agosto de 2021 - Miércoles de la 19ª semana impar

Dt 34:1-12; Mt 18:15-20

Homilía

           Cuando vemos que alguien actúa de una manera que no nos parece correcta, y especialmente cuando pensamos que alguien nos ha ofendido personalmente o ha sido injusto con nosotros, nos vemos fácilmente abocados a erigirnos en justicieros de Dios. Entonces, seguimos viviendo en el Antiguo Testamento, como el profeta Elías, que mató a los 450 profetas de Baal antes de su encuentro con Dios en el monte Horeb, o como Pablo llevando a los cristianos a la muerte antes de su camino a Damasco.  El mensaje de Jesús es muy diferente.

10 de agosto de 2021

Fiesta de San Lorenzo, diácono

2 Cor 9:6-10; Juan 12:24-26

Homilía

           San Benito, en su Regla, dice que quiere establecer una "Escuela donde se aprenda a servir al Señor" (Schola dominici servitii).  Quien viene al monasterio viene a servir al Señor, un servicio que se encarnará día a día en el servicio de los hermanos o hermanas.  Ahora bien, Jesús, en el breve Evangelio que acabamos de leer, dice: "El que quiera servirme, que me siga".  Por eso la vida monástica se llama también sequela Christi, vida de seguimiento de Cristo.  Jesús proclama estas palabras (Si alguien quiere servirme, que me siga) en un contexto en el que anuncia su propia pasión.  Por eso es comprensible que describa en qué consiste este seguimiento utilizando la imagen del grano de trigo que ha caído en la tierra.  Un grano de trigo seco puede ciertamente ser triturado y comido.  Pero es sólo un pequeño grano, por sí mismo.  En cambio, un grano de trigo que se coloca en la tierra, si está sano, comienza a germinar en cuanto entra en contacto con la humedad del suelo.  Muere como un grano de trigo, pero nace a una nueva vida como tallo, luego como espiga, y produce muchos otros granos.  Y Jesús concluye esta comparación con esta misteriosa frase: "El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la conservará en la vida eterna."

7 de agosto de 2021 -- Sábado de la 18ª semana del tiempo ordinario

Deut. 6:4-13; Mat 17:14-20

Homilía

           Algún tiempo antes, Jesús había enviado a sus discípulos en una misión, con el mandato y la autoridad de enseñar la buena nueva, sanar a los enfermos y expulsar a los demonios.  Habían regresado alegres y orgullosos de que incluso los demonios les obedecieran.  En el Evangelio de hoy vemos una de sus primeras derrotas, y también podemos ver lo que podríamos llamar la pedagogía de Jesús.

9 de agosto de 2021 - Fiesta de Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)

Deut 10:12-22; Mt 17:22-27.

Homilía

Para esta fiesta, el leccionario litúrgico nos ofrece, en primer lugar, un hermoso texto de Oseas, donde Dios llama a su esposa para llevarla al desierto y hablarle al corazón, con fidelidad y ternura.  Y tenemos como lectura del Evangelio la parábola de las diez vírgenes invitadas a las bodas.

Reflexionemos un poco sobre esta parábola, deteniéndonos primero en la última frase: "Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora". Aunque esta breve frase parece venir como un rayo de la nada, es la conclusión lógica de la narración anterior.   "Velar" aquí no significa esperar pasivamente, sino vivir con ojos abiertos y atentos. 

            El relato de esta parábola se sitúa en el contexto -bien conocido por los oyentes de Jesús- de una boda, según las costumbres de Israel, en la que la novia, acompañada de varias doncellas, esperaba la llegada del novio, acompañado de sus acompañantes, para comenzar el banquete, antes de que ambos fueran introducidos en la cámara nupcial. De las diez doncellas en cuestión, cinco eran previsoras (o sabias) y habían traído aceite para sus lámparas; y cinco eran necias y habían olvidado hacerlo. 

Para entender esta parábola, tal y como se cuenta en Mateo, tenemos que relacionarla con otra enseñanza de Jesús, que se encuentra con la misma terminología en Mateo.  Es la enseñanza sobre la casa construida sobre roca o construida sobre arena. Todo el que escuche las palabras que acabo de pronunciar -dice Jesús- puede compararse a un hombre sabio (o prudente) que ha construido su casa sobre la roca... Y todo el que oiga las palabras que acabo de decir y no las ponga en práctica puede compararse a un hombre insensato (o descuidado) que construyó su casa sobre la arena..." (Mt. 7:24-27). (Mateo 7:24-27). Y este texto fue precedido por el otro en el que Jesús advierte que en el día del juicio dirá a los que profetizaron en su nombre e incluso expulsaron demonios en su nombre, pero no hicieron la voluntad de su Padre: "Nunca os conocí" (Mateo 7:21-23) - las mismas palabras que dirige en nuestro texto de hoy a las muchachas insensatas.

            El aceite de oliva ocupaba un lugar muy importante en la antigüedad bíblica, junto con el pan y el vino.  Se utilizaba para preparar alimentos, como medicina y como tónico estético para mejorar la belleza del cuerpo.  También se utilizaba para fabricar diversos perfumes y, por supuesto, como combustible para las lámparas.  Aquí, en nuestra parábola, el aceite es un símbolo de fidelidad a la palabra de Jesús, a su primer mandamiento, el del amor.  Esto es algo que todo el mundo debe vivir.  No es por egoísmo que las vírgenes sabias no puedan compartirlo con las necias; es porque nadie puede vivirlo para los demás.  Cada uno debe hacerlo por su propio bien.

           

            Al final, la enseñanza de esta parábola es sencilla.  Se puede resumir en esta sencilla frase: "En el atardecer de la vida seremos juzgados por el amor".  Seremos admitidos al banquete de bodas entre Dios y la humanidad en la medida en que tengamos nuestro bagaje de amor, en la medida en que hayamos puesto en práctica durante nuestra vida este primer mandamiento que incluye todos los demás.  Si no lo hemos hecho, independientemente de las grandes cosas que hayamos hecho en nuestra vida, incluidas nuestras oraciones y actos de virtud, nos arriesgamos a que nos digan: "¡Qué pena, no te conozco!

            Pero para no terminar con esta nota, no dejemos de releer el hermoso texto del profeta Oseas, que nos informa del tipo de relación que Dios quiere tener con su Pueblo, pero también con cada persona de este Pueblo: "Te haré mi esposa (y no sólo amiga de la esposa). Te haré mi esposa con justicia y rectitud, con fidelidad y ternura... y conocerás al Señor.

            Conocer al Señor... ¡Es lo único que importa!

6 de agosto de 2021 - Fiesta de la Transfiguración

Dan 7:9-10.13-14; o 2 Pe 1:16-19; Mc 9:2-10

Homilía

            Este relato evangélico, que suele llamarse "Transfiguración", corresponde a un estilo literario llamado apocalíptico.  Es un estilo que se encuentra no sólo en el último libro del Nuevo Testamento, que se llama precisamente Apocalipsis, sino también en varios pasajes de los Evangelios. Por eso es muy acertado que el leccionario litúrgico de la fiesta de hoy nos ofrezca como primera lectura una visión del Libro de Daniel, que se sitúa precisamente en esta línea. 

8 de agosto de 2021, 19º domingo "B

1Reyes 19:4-8; Ef 4:30-5:2; Juan 6:41-51

Homilía

          Elías es una figura fascinante en la Biblia.  Uno de los grandes profetas, fue un hombre de acción más que de palabras.  No creo que las Escrituras registren un solo discurso suyo.  Era un místico, un solitario del gran desierto oriental.  El Espíritu de Dios lo movía constantemente de un lugar a otro: Fenicia, el monte Horeb, el torrente de Kerit, el palacio del rey Acab, el Jordán... Su misión estaba ligada a todos los movimientos de la historia de su pueblo.  Y en todas partes hablaba a través de sus acciones.

5 de agosto de 2021 - Jueves de la 18ª semana del tiempo ordinario

Números 20:1-13; Mateo 16:13-23

Homilía

           Hay muchas similitudes entre las dos lecturas que acabamos de escuchar.  Ambos revelan la propensión humana a querer la liberación y la salvación pero sin pagar el precio.  Los hebreos habían estado en esclavitud durante algunos siglos en Egipto, y habían escapado de una manera maravillosa y milagrosa, bajo el liderazgo de Moisés y Aarón.  Bajo su liderazgo no habían dudado en tomar el camino del desierto.  Pero en cuanto las dificultades de la vida en el desierto se hicieron evidentes, en cuanto la comida y el agua comenzaron a escasear, añoraron su vida de servidumbre y se rebelaron contra Moisés y Aarón.  "¿Por qué nos habéis traído de Egipto a este siniestro lugar?"