25 de diciembre 2025 - Misa de la Aurora

Is 62, 1-5; Hch 13, 16-17.22-25: Mt 1, 1-25

Homilía

          En la época del nacimiento de Jesús, los Judíos vivían en un territorio ocupado. Su país estaba ocupado por el Imperio Romano. A menos que quisieran ser detenidos y apaleados, nadie se habría atrevido a tirar piedras al ejército de ocupación. Además, todo el mundo tenía que seguir la ley del ocupante, aunque fuera una ley estúpida que obligaba a todos los habitantes de los territorios ocupados a ir a empadronarse a su pueblo natal. Y, por supuesto, cuando se promulgó esta ley, nadie previó que una mujer embarazada tuviera que hacer ese viaje. Para la mayoría de las personas, que ya habían tenido que desplazarse más de una vez de una región a otra para encontrar trabajo en épocas de inflación o recesión, o a las que los nuevos ocupantes les habían quitado sus casas, el viaje era bastante largo. Y, por supuesto, el viaje se hacía a pie, ya que se habían recortado los presupuestos para el transporte público, ya que se necesitaban enormes sumas para desarrollar un sistema de defensa, ya que el Imperio Romano aún temía una invasión masiva del infame Imperio Persa.

22 de diciembre de 2025

1 Sam 1,24-38; Lucas 1, 46-56

 Homilía

         En estas últimas semanas de Adviento, el leccionario litúrgico suele establecer paralelismos entre personajes del Antiguo Testamento y otros del Nuevo Testamento. Hace unos días tuvimos el paralelismo entre Jesús, que inaugura la Nueva Alianza, y Juan Bautista, último representante de la Antigua Alianza y, en cierto modo, puente entre ambas Alianzas.

24 de diciembre de 2025 - mañana

2S 7,1-5.8b-12.14a.16; Lc 1,67-79

Homilía

   Hace casi cuarenta años, en 1987, el Papa Juan Pablo II recibió en Roma la visita del Patriarca ecuménico Dimitrios I de Constantinopla. Como la visita entre Pablo VI y Atenágoras en Jerusalén, unos veinte años antes, fue el encuentro entre dos grandes y cálidos seres humanos. En el momento de la partida, permanecieron unos diez minutos junto al coche que llevaría a Dimitrios al aeropuerto, como dos amigos que no pueden soltarse, y las últimas palabras del Patriarca Dimitrios fueron: «Hemos encontrado en ti a un hombre, y seremos el mensajero de tu humildad». En su discurso oficial, había dicho que venía a compartir con Roma sus respectivas tradiciones y riquezas espirituales. Ahora, al final, dice: «hemos encontrado a un hombre»; y creo que era lo más hermoso que podía decir.

23 diciembre 2024

Mal 3,1-4.23-24; Lc 1,57-66

Homilía

          En su Evangelio, san Lucas establece un riguroso paralelismo entre Juan Bautista y Jesús. Dice de Isabel y de María: «Cuando le llegó el tiempo de dar a luz, dio a luz un hijo». En el caso de Juan, fueron los vecinos los que vinieron a alegrarse con la madre y el niño; en el caso de Jesús, fueron primero los pastores y luego los Magos. Zacarías, como José, desempeña un papel más bien discreto. Con Juan, como con Jesús, se pregunta «cómo será este niño». Ambos tuvieron una larga preparación -Juan en el desierto, Jesús en Nazaret- antes de una vida pública bastante breve.

25 de diciembre de 2025 - Misa de medianoche

Is 9:1-6; Tito 2:11-14; Lucas 2:1-14

Homilía

Queridos hermanos y hermanas,

          El problema de los "migrantes indocumentados" no es nuevo. Ya existía en el momento del nacimiento de Jesús. Los Judíos, bajo la ocupación romana, eran refugiados en su propio país - como hay millones de ellos hoy en día. Así que, para responder al capricho del ocupante, María y José, como tantos otros, tuvieron que ponerse en orden.

21 de diciembre de 2025

4º domingo de Adviento "A"

Is 7:10-16; Rom 1:1-7; Mt 1:18-24

Homilía

          Si el pueblo de Israel desempeñó un papel considerable en la historia antigua, no fue ciertamente por su importancia numérica o militar, sino por su posición estratégica. Israel era una especie de zona tampón entre las grandes potencias de la época: entre Asiria y Egipto durante un tiempo, y después entre Persia y el Imperio grecorromano. Estas superpotencias, cada una por su lado, consideraban su derecho y su deber actuar como policía internacional e imponer o deponer a los dirigentes del pueblo de Israel. En la época del nacimiento de Jesús, Judea estaba bajo la autoridad de un rey títere de los romanos y Galilea bajo un gobernador romano.