Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

5 de abril de 2023 - Miércoles Santo

Isaías 50:4-9a; Mt 26:14-25         

Homilía

         Ayer tuvimos como primera lectura el segundo de los cuatro cantos del Siervo que se encuentran en el Libro de la Consolación de Israel del profeta Isaías. Hoy tenemos el tercero de estos cantos, que ya hemos leído en la misa del Domingo de Ramos. La Iglesia siempre ha visto en este Siervo una prefiguración del Mesías sufriente.

         Es un texto muy hermoso, que nos habla de la escucha y de la palabra, de la atención y del consuelo.  El texto comienza con la mención de la consolación. "El Señor, mi Dios, me ha dado la lengua de los discípulos, para que pueda sostener a los cansados con una palabra." Pero antes de poder hablar, tenía que escuchar. Y para escuchar, sus oídos debían estar despiertos y abiertos: "Cada mañana [mi Dios] despierta mi oído para que, como discípulo, escuche". Podemos reconocer fácilmente en este texto una influencia sobre el Prólogo de la Regla donde San Benito dice a su discípulo: "Escucha, hijo mío, los preceptos del Maestro... inclina el oído de tu corazón".

          Ayer tuvimos el texto evangélico de la última cena de Jesús con sus discípulos, según el Evangelio de Juan.  Hoy tenemos la misma historia en el Evangelio de Mateo. Mateo insiste en la tristeza. La tristeza de Jesús, por supuesto, pero también la profunda tristeza de los discípulos y probablemente también la tristeza de Judas que pregunta " ¿Podría ser yo?" La respuesta de Jesús, que dice simplemente: "Tú mismo lo has dicho", se corresponde bastante bien con la actitud del Siervo del Libro de Isaías: "...no me rebelé, no me acobardé. Presenté mi espalda a los que me golpearon. "

          Conscientes de nuestros propios pecados, entramos en el Triduo Pascual con la misma tristeza que los discípulos.  Es una tristeza, sin embargo, que va acompañada de alegría, porque sabemos que es a través del sufrimiento y la tristeza de Jesús que hemos sido perdonados. Durante los próximos tres días, en el curso de nuestras celebraciones, le acompañaremos a través de todas las etapas de su pasión, para celebrar con alegría su resurrección en la noche de Pascua.

Armand Veilleux

 

4 de abril de 2023 - Martes Santo

Isaías 49:1-6; Juan 13:21...38         

Homilía

En estos últimos días de Cuaresma antes del Triduo Pascual, las lecturas de la Misa nos introducen definitivamente en los aspectos del Misterio Pascual que celebraremos en los próximos días.

28 de marzo de 2023 - Martes de la 5ª semana de Cuaresma

Num 21,4-9; Jn 8,21-30

H o m e l i a

          A lo largo de este tiempo de Cuaresma, las lecturas bíblicas, que nos invitan a la conversión, nos han hablado de la experiencia del desierto, durante la cual, durante cuarenta años, Dios formó y transformó a su pueblo. 

3 de abril de 2023 -- Lunes de Semana Santa

Isaías 42:1-7; Juan 12:1-11

Homilía

          Este relato del Evangelio de San Juan es muy similar a otro que Mateo y Marcos sitúan inmediatamente antes de la Pasión. El Evangelio de Juan fue ciertamente escrito mucho después de los Sinópticos, pero debe ser un registro preciso de un evento que fue contado en las Iglesias bajo la influencia de Juan. Los amigos íntimos de Jesús, especialmente Marta, María y Lázaro, son tan importantes en el Evangelio de Juan que no pudo haber inventado esta historia o incluso arreglarla para poner a Marta, María y Lázaro en el centro de la narración. 

          Esto no hace sino resaltar aún más el mensaje del relato de Marcos y Mateo. No han distorsionado la historia. Simplemente lo han despojado de las menciones concretas de lugar y personas para que el mensaje sea más universal. En Juan, la escena tiene lugar en la casa de Marta, María y Lázaro. En Marcos y Mateo, es simplemente en Betania; y la mujer no se nombra; es una figura universal.  En Juan, es María, hermana de Lázaro. Marcos y Mateo tienen la cabeza de Jesús ungida para mostrar su realeza.  En Juan, María derrama el perfume sobre los pies de Jesús y los enjuga con sus cabellos, en un gesto desbordante de afecto. En Marcos y Mateo, algunos protestan contra este despilfarro; en Juan, es Judas quien protesta y Juan explica que es porque era un ladrón y no se preocupaba por los pobres.

          La esencia del mensaje es la misma: "Siempre tendréis a los pobres con vosotros" y siempre debéis acudir en su ayuda.  No me tendréis siempre.  Así que anuncia que se va. Anuncia su muerte. Ahora, su presencia, en el mismo lugar donde había resucitado a Lázaro poco antes, atrae a las multitudes; y los jefes de los sacerdotes, en su locura, deciden matar también a Lázaro. Aquí hay otro mensaje: el discípulo no es más grande que su maestro. Lo que se ha hecho al maestro también se puede hacer al discípulo. El que quiera ser mi discípulo, dice Jesús, que cargue con su cruz y me siga.  Llevar la cruz no es sólo una forma de hablar.  Si uno lleva su cruz, es para ser crucificado en ella.

Armand Veilleux

 

27 de marzo de 2023 -- Lunes de la 5ª semana de Cuaresma

Dan 13:1-9:15-17:19-30:33-62; Juan 8:12-20

Homilía de la Adultera

           "Si tu corazón te acusa, Dios es más grande que tu corazón, y lo sabe todo" - Cuando Juan escribió esto en una de sus Cartas, probablemente estaba pensando en la escena que relata en el Evangelio de hoy. 

2 de abril de 2023 - Domingo de Ramos y de la Pasión

Narración de la Pasión según Mateo

Homilía

          Hay un tiempo para escuchar y otro para hablar.  Jesús nos da ejemplo de ambos.  Ya en la primera lectura, el profeta Isaías, prefigurando al Mesías, dijo: La Palabra me despierta cada mañana... para que escuche como quien se deja instruir.

26 de marzo de 2023 -- V Domingo de Cuaresma "A

Ezequiel 37:12-14; Rom 8:8-11; Juan 11:1-45

 

Resurrección de Lázaro (Jn 11,1-45)

Se pueden distinguir fácilmente dos niveles redaccionales en este pasaje del Evangelio de Juan.  La narración original era un relato de la resurrección de Lázaro, el mayor de los milagros de Jesús.  Cuando Juan decidió insertar este relato en el momento crucial de la vida de Jesús, es decir, al final de su ministerio y al comienzo de su pasión, lo transformó.  Lo que ahora está en el centro del relato ya no es el milagro en sí, sino el diálogo de Jesús con Marta.