20 juillet 2026 – Lundi de la 16^ème semaine paire

Michée 2, 1-5 ;  Matthieu 12, 38-42

                                                                                 Homélie

          Le prophète Jonas fut envoyé par Dieu aux païens de Ninive.  Mais il ne voulait pas de cette mission, aussi il s’enfuit vers Tarsis.  Cette fuite le conduit -- et conduit ses compagnons de voyage -- dans une tempête terrible.  Au coeur de cette tempête il reconnaît son péché et accepte – demande même – d’être jeté à la mer.  Il entreprend alors un chemin de solitude, dont le ventre de la baleine est un symbole, et il entreprend finalement sa mission de prédication.  Cependant il lui apparaît encore inconcevable qu’une ville païenne se convertisse, et il est mécontent de sa conversion.  Dieu lui fait finalement comprendre par l’image de la plante qui croît en un jour et meurt aussi vite, tout l’amour miséricordieux qu’il porte pour la ville païenne de Ninive autant que pour le Peuple d’Israël.

19 July 2026 – 16th Sunday in Ordinary Time ‘A’

Wis 12:13, 16–19; Rom 8:26–27; Matt 13:24–43

                                                                     H O M I L Y

Dear brothers and sisters,

The Gospel of Matthew has brought together here three of Jesus’ parables, all of which relate to the Kingdom of Heaven—that Kingdom which Jesus came to establish on earth. It is the Kingdom that will be fully realized at the end of time, but which is already present and growing. And indeed, one characteristic of the Kingdom that all three parables, each in its own way, highlight is that the Kingdom, like all of creation, is subject to a law of growth. Even the Son of God, when he became incarnate, submitted to this law. Does not the Gospel tell us that he grew in age and wisdom before God and before men?

19 juillet 2026 - 16ème dimanche ordinaire "A"

Sg 12,13.16-19; Rm 8,26-27; Mt 13,24-43

                                H O M É L I E

Bien chers frères et sœurs,

          L'Évangile de Matthieu a regroupé ici trois paraboles de Jésus qui se rapportent toutes les trois au Royaume des cieux, ce Royaume que Jésus est venu instaurer sur terre.  C'est le Royaume qui sera pleinement réalisé à la fin des temps, mais qui est déjà présent et en croissance.  Et précisément une caractéristique du Royaume que toutes les trois paraboles, chacune à sa façon, met en lumière, c'est que le Royaume comme tout ce qui est créé, est soumis à une loi de croissance.  Même le Fils de Dieu, lorsqu'Il s'est incarné, s'est soumis à cette loi.  L'Évangile ne dit-il pas qu'Il croissait en âge et en sagesse devant Dieu et devant les hommes.

18 juillet 2026 - samedi de la 15^ème semaine

Mi 2, 1-5; Mt 12, 14-21

                                                                         H O M É L I E

          En ces temps de "globalisation" et de "mondialisation" -- d'une certaine mondialisation toute dominée par l'économique -- le fossé entre les nations riches et les nations pauvres se creuse de plus en plus, tout comme celui entre les riches et les pauvres au sein de chaque pays.

18 July 2026 - Saturday of the 15th week

Mi 2, 1-5; Mt 12, 14-21

                                                                        Homily

          In these times of "globalization" and "mundialization" -- a certain kind of globalization dominated by economics -- the gap between rich and poor nations is growing ever wider, as is the gap between rich and poor within each country.

17 July 2026 - Friday of the 15th week even

Is 38, 1-6. 21-22. 7-8; Matthew 12:1-8

                                                                             Homily

          In yesterday's Gospel, Jesus drew a comparison between his commandments, which are an easy yoke to bear and a light burden, on the one hand, and, on the other, the weight under which the Scribes and Doctors of the Law crushed the people.  And he invited all those who were struggling under the burden to come to him.  Today's Gospel continues this polemic with a concrete example.