Homélies de Dom Armand Veilleux

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13 April 2025 - Palm Sunday "C"

Is 50:4-7; Phil 2:6-11; Lk 22:14-23,56

Homily

This Palm Sunday we read the story of the Passover according to the Evangelist Luke. As we know, Luke is the Evangelist of mercy. The tradition of the early Church that he transmits to us in his Gospel is that of the infinite love of God manifested in Jesus Christ. None of the Evangelists has better perceived and expressed the sensitivity of the Father's love, manifested in Jesus, especially towards the poor, those who suffer, those marginalized by society. Throughout the Gospel, Luke emphasizes Jesus' concern for the weak, for orphans and widows, and also for sinners. In this context, it is good to hear Pope Francis repeatedly express his dream of a poor Church for the poor and his call to introduce tenderness into all human relationships.

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12 April 2025 – Saturday of the 5th week of Lent

Ez 37:21-28; John 11:45-57

Homily

Dear sisters and brothers,

The last sentences of this Gospel introduce us directly to the great Week that we will begin tomorrow, and during which we will commemorate the passion and death of the Lord Jesus, to end, on Easter night, with the solemn celebration of His Resurrection.

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6 April 2025 -- 5th Sunday in Lent "C"

Is 43:16-21; Phil 3:8-14; Jn 8:1-11

Homily

"If your heart accuses you, God is greater than your heart and knows everything" -- When John wrote this in one of his Letters, he was perhaps thinking of the scene he recounts in today's Gospel.  

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6 avril 2025 -- 5ème dimanche de Carême "C"

Is 43, 16-21; Ph 3, 8-14; Jn 8,1-11

H O M É L I E

            "Si ton coeur t'accuse, Dieu est plus grand que ton coeur, et il connaît tout" -- Lorsque Jean écrivit cela dans une de ses Lettres, il pensait peut-être à la scène qu'il raconte dans l'Évangile d'aujourd'hui.     

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5 avril 2025 : Samedi de la 4ème semaine de Carême

Jer 11, 18-20 ; Jean. 7, 40-53

Homélie

Saint-Jean a le don de terminer un récit par une très courte phrase qui semble sans importance mais qui est chargée d'une profonde signification symbolique. Voici quelques exemples. Au début de l'Évangile, lorsqu'il raconte la première rencontre des disciples avec Jésus, il conclut en disant : "Il était quatre heures de l'après-midi". De la même manière, dans le récit de la Cène, après le départ de Juda, Jean conclut par : "Il faisait nuit". De même, dans le texte que nous venons de lire, après la description de la discussion de la foule et des Pharisiens sur Jésus, il dit : "Chacun alla chez lui".

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4 avril 2025 - vendredi de la 4e semaine de carême

Sag 2, 1a.12-22 ; Jean 7, 1-2.10.14.25-30

Homélie

Jésus ne refuse pas la mort, ni ne la désire. Il sait que, selon la volonté du Père, il y a un temps pour tout. Il y aura un temps pour être arrêté, jugé, maltraité et finalement mis à mort. Ce temps n'est pas encore venu, et personne ne peut donc poser la main sur lui, même s'il ose aller au Temple le jour de la Fête des Tentes et prêcher.

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April 4, 2025 – Friday of the 4th Week of Lent

Sg 2, 1a.12-22; Jn 7,1-2.10.14.25-30

 

H O M I L Y

Jesus neither refuses death nor desires it. He knows that according to His Father's will, there is a time for everything. There will be a time for him to be arrested, judged, maltreated and finally put to death. That time had not come yet, and therefore nobody can lay his hand on him, even when he dares to go to the Temple on the Feast of the Tents and preach.