1 September 2026 - Tuesday of the ^22nd even-numbered week

1 Cor 2, 10-16; Luke 4, 31-37

                                                                            Homily

Jesus' activity in the Gospel often reminds us that true “power” lies not in the one who has strength and uses it to crush, but in the one who knows how to forgive and not respond to violence with violence.

August 30, 2026 -- 22nd Sunday “A”

Jeremiah 20:7-9; Romans 12:1-2; Matthew 16:21-27

                                                         H O M I L Y

We recently celebrated the feast of Saint Augustine. One of his most beautiful and best-known writings is, of course, his “Confessions” — “confessions” not so much in the sense of “confession of sins” as in the sense of “confession or proclamation of the wonders of God” in his life.

30 aout 2026 -- 22^ème dimanche "A"

Jérémie 20, 7-9 ; Rom 12, 1-2 ; Mt 16, 21-27 

                                                                H O M É L I E

          Nous avons célébré récemment la fête de saint Augustin. L'un de ses écrits les plus beaux et les mieux connus est évidemment le Livre de ses Confessions -- "confessions" non pas tellement dans le sens de "confession des péchés" que dans le sens de "confession ou proclamation des merveilles de Dieu" dans sa vie.

29 août 2026 – Martyre de saint-Jean-Baptiste

Jer 1, 17-19; Marc 6, 17-29

                                                                         H O M É L I E

          Cet Évangile nous met en présence de deux hommes fort différents l'un de l'autre.  Le premier, Jean-Baptiste, est un homme libre, sans pouvoir et sans ambition et donc aussi sans peur.  L'autre est un homme ayant beaucoup de pouvoir entre ses mains, esclave de ses calculs et de ses ambitions et à cause de cela constamment tiraillé par la peur.

29 August 2026 – Martyrdom of John the Baptist

Jer 1, 17-19; Mc 6,17-29

                                                                                   Homily

This Gospel presents us with two men who are very different from each other. The first, John the Baptist, is a free man, without power or ambition, and therefore also without fear. The other is a man with a great deal of power in his hands, enslaved by his calculations and ambitions, and because of that constantly torn by fear.

27 août 2026 – Jeudi de la 21^ème semaine paire

1 Cor 1, 1-9 ; Mat 24, 42-51

                                                                H o m é l i e

          Comme première lecture de la Messe, nous commençons aujourd’hui la première Lettre de Paul aux Corinthiens, qui va nous accompagner maintenant durant plusieurs semaines.  Cette Lettre nous apprend beaucoup de choses sur l’inculturation de l’Évangile dans le monde païen durant la première génération de l’Église.  Corinthe était un port de mer important, une grande ville cosmopolite, de langue et de culture grecque, où s’affrontaient les courants de pensée et de religion les plus divers, avec des mœurs parfois assez relâchées.  Pour les premiers Chrétiens de Corinthe, appartenant aux couches modestes de la population, vivre l’Évangile dans ce contexte les amenait à rencontrer des situations difficiles et à faire face à bien des questions.  C’est à résoudre ces situations que s’attacha Paul dans les diverses Lettres qu’il écrivit aux Corinthiens et dont deux nous ont été conservées. (Il leur en avait écrit au moins une autre avant ces deux-là.) Les quelques lignes du texte d’aujourd’hui ne sont que la salutation, du genre de celles par lesquelles Paul commence d’habitude ces Lettres : Il rend grâce à Dieu de leur foi et de leur persévérance.