29 August 2026 – Martyrdom of John the Baptist

Jer 1, 17-19; Mc 6,17-29

                                                                                   Homily

This Gospel presents us with two men who are very different from each other. The first, John the Baptist, is a free man, without power or ambition, and therefore also without fear. The other is a man with a great deal of power in his hands, enslaved by his calculations and ambitions, and because of that constantly torn by fear.

27 août 2026 – Jeudi de la 21^ème semaine paire

1 Cor 1, 1-9 ; Mat 24, 42-51

                                                                H o m é l i e

          Comme première lecture de la Messe, nous commençons aujourd’hui la première Lettre de Paul aux Corinthiens, qui va nous accompagner maintenant durant plusieurs semaines.  Cette Lettre nous apprend beaucoup de choses sur l’inculturation de l’Évangile dans le monde païen durant la première génération de l’Église.  Corinthe était un port de mer important, une grande ville cosmopolite, de langue et de culture grecque, où s’affrontaient les courants de pensée et de religion les plus divers, avec des mœurs parfois assez relâchées.  Pour les premiers Chrétiens de Corinthe, appartenant aux couches modestes de la population, vivre l’Évangile dans ce contexte les amenait à rencontrer des situations difficiles et à faire face à bien des questions.  C’est à résoudre ces situations que s’attacha Paul dans les diverses Lettres qu’il écrivit aux Corinthiens et dont deux nous ont été conservées. (Il leur en avait écrit au moins une autre avant ces deux-là.) Les quelques lignes du texte d’aujourd’hui ne sont que la salutation, du genre de celles par lesquelles Paul commence d’habitude ces Lettres : Il rend grâce à Dieu de leur foi et de leur persévérance.

27 August 2026 - Thursday of the ^21st even-numbered week

1 Cor 1, 1-9; Mat 24, 42-51

                                                                     Homily

As the first reading of Mass, we begin today with Paul's First Letter to the Corinthians, which will accompany us for several weeks. This letter tells us a great deal about the inculturation of the Gospel in the pagan world during the first generation of the Church. Corinth was an important seaport, a large cosmopolitan city with a Greek language and culture, where the most diverse currents of thought and religion clashed, sometimes with rather loose morals. For the first Christians of Corinth, who belonged to the lower classes of the population, living the Gospel in this context led them to encounter difficult situations and to face many questions. Paul set out to resolve these situations in the various Letters he wrote to the Corinthians, two of which have survived. (He had written at least one other before these two.) The few lines in today's text are simply a greeting, of the kind with which Paul usually begins these Letters: He gives thanks to God for their faith and perseverance.

25 août 2026 : Mardi de la 21^ème semaine

2 Th 2,1…17;  Matt. 23, 23-26

                                   H O M É L I E

          L'Évangile d'aujourd'hui est la suite de celui d'hier. Il s’agit d’une longue liste de "malédictions" de Jésus à l'égard des Pharisiens. Il a sans doute paru aux auteurs de notre lectionnaire liturgique, qu'il était un peu trop lourd de lire en une seule fois ces "malédictions" même si cela n'aurait pas fait une lecture tellement longue.  Ce que Jésus reprochait avant tout aux scribes et aux Pharisiens dans la première partie était leur hypocrisie.  Dans le texte que nous venons de lire, Il continue sur le même thème, et de façon encore plus explicite.  Il mentionne deux formes plus concrètes d'hypocrisie.

Homélie pour le 26 août 2026 - Mercredi de la 21^ème semaine paire

2Th 3,6-10.16-18 ; Mt 23,27-32

                                                                     H o m é l i e

Chers frères,

          La longue liste des malédictions de Jésus contre les Pharisiens, à la fin de l’Évangile de Matthieu a été divisée en trois blocs dans le lectionnaire férial, répartis entre les trois premiers jours de la 21^ème semaine du Temps Ordinaire.  (Les auteurs du lectionnaire ont sans doute jugé qu’il serait un peu indigeste de les avoir toutes le même jour!).

Homily for 28 August 2024 - Wednesday of the ^21st week

2Th 3:6-10.16-18; Mt 23:27-32

                                                                          Homily

Dear brothers,

Jesus' long list of curses against the Pharisees at the end of Matthew's Gospel has been divided into three blocks in the ferial lectionary, distributed among the first three days of the 21st week of Ordinary Time. (The authors of the lectionary no doubt thought it would be a little indigestible to have them all on the same day!)