21 février 2026 -- Samedi après le Mercredi des Cendres

Is 58, 9b-14 ; Lc 5, 27-32 

H O M É L I E

          Il est vraiment intéressant de voir comment Jésus, dans les débuts de son ministère public, alors même que les foules courent après lui, appelle une à une quelques personnes à devenir ses disciples en leur disant simplement: "suis-moi". Et dans chaque cas il s'agit précisément d'hommes qui ne faisaient pas partie de ces foules d'admirateurs ou de curieux et qui, en général, étaient tout bonnement à leur travail. Après les pêcheurs, Simon, Jacques et Jean, voici maintenant qu'il appelle un collecteur d'impôt.

February 21, 2026 -- Saturday after Ash Wednesday

Is 58:9b-14; Lk 5:27-32

HOMILY

It is truly interesting to see how Jesus, at the beginning of His public ministry, even as the crowds were following Him, called a few people one by one to become His disciples by simply saying to them, ‘Follow me.’ And in each case, these were men who were not part of the crowds of admirers or onlookers and who, in general, were simply going about their work. After the fishermen, Simon, James and John, He now calls a tax collector.

20 février 2026 -- Vendredi après le Mercredi des Cendres

Is 58, 1-9a ; Mt 9, 14-15.

H O M É L I E 

          Nous avons eu cet Évangile dans un autre contexte, au cours des dernières semaines. Il s'agissait alors d'une série de discussions entre les Pharisiens et Jésus sur l'observance de la loi. Relisant ces paroles de Jésus dans le contexte du Carême, nous sommes évidemment plus frappés par la dernière phrase: "Des jours viendront où l'époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront".

February 20, 2026 -- Friday after Ash Wednesday

Is 58:1-9a; Mt 9:14-15.

Homily

We have had this Gospel in a different context in recent weeks, when it was part of a series of discussions between the Pharisees and Jesus about the observance of the law. Reading these words of Jesus again in the context of Lent, we are obviously struck more by the last sentence: ‘The days will come when the bridegroom is taken away from them, and then they will fast’.

19 février 2026 -- Jeudi après le Mercredi des Cendres

Dt 30, 15-20 ; Lc 9, 22-25

H O M É L I E         

          Le mystère pascal est une réalité complexe, qui comprend, indissolublement, le mémorial de la mort du Christ et de sa résurrection. Sa mort n'aurait pas de sens si elle n'était un acte d'obéissance et d'amour à l'égard du Père; et la résurrection n'a de sens qu'en relation avec cette mort, puisqu'elle est la réponse du Père à l'obéissance pleine d'amour de son Fils. C'est pourquoi les textes liturgiques nous mettent d'emblée en présence de ce diptyque, en nous faisant entendre dès le deuxième jour de Carême cette parole de Jésus: "Il faut que le Fils de l'homme souffre beaucoup... qu'il soit mis à mort et, le troisième jour, qu'il ressuscite".

19 February 2026 -- Thursday after Ash Wednesday

Dt 30:15-20; Lk 9:22-25

Homily

The paschal mystery is a complex reality, which inseparably includes the memorial of Christ's death and His resurrection. His death would have no meaning if it were not an act of obedience and love towards the Father; and the resurrection only has meaning in relation to this death, since it is the Father's response to the loving obedience of His Son. This is why the liturgical texts immediately bring us face to face with this diptych, by making us hear these words of Jesus on the second day of Lent: ‘The Son of Man must suffer many things... he must be put to death and on the third day rise again’.