24 août 2025– 21^ème dimanche "C"

Is 66,18-21; Hé 12,5-7. 11-13; Lc 13,22-30 

H O M É L I E 

          Le poème du livre d'Isaïe, que nous avons entendu comme première lecture, est l'un des textes "universalistes" les plus surprenants de tout l'Ancien Testament. Au peuple d'Israël, convaincu d'être l'unique peuple choisi de Dieu et l’unique objet de tous les privilèges du salut, Isaïe annonce que Dieu enverra ses messagers à toutes les nations et que l'on viendra de tous les peuples pour offrir le culte à Jérusalem.

August 24, 2025 – 21st Sunday in Ordinary Time, Year C

Isaiah 66:18-21; Hebrews 12:5-7, 11-13; Luke 13:22-30

Homily

The poem from the book of Isaiah, which we heard as the first reading, is one of the most surprising “universalist” texts in the entire Old Testament. To the people of Israel, convinced that they are God's chosen people and the sole recipients of all the privileges of salvation, Isaiah announces that God will send His messengers to all nations and that people from all nations will come to worship in Jerusalem.

23 août 2025 - Samedi de la 20^ème semaine du T.O.

Ruth 2, 1-3. 8-11; 4, 13-17; Matt 23, 1-12

HOMÉLIE

          L'affirmation principale et la plus absolue de Jésus dans cet Évangile est: "Vous n'avez qu'un seul Père, celui qui est aux cieux". Il en découle que quiconque exerce, dans la famille, la société ou l'Église, une paternité ou une maternité, exerce celle de Dieu, dont il est le représentant ou le vicaire. Une fois ceci bien reconnu, tout s'harmonise facilement. La communauté chrétienne, pas plus que n'importe quelle autre société humaine, ne peut être un groupe amorphe, sans structure. De par le caractère social de l'être humain, la communauté est constituée par un ensemble de relations et ces relations sont reliées au divers services que se rendent mutuellement les membres de la communauté.

22 août 2025 – vendredi de la 20^ème semaine

Ruth 1, 1...22; Mt 22,34-40

H O M É L I E

          Dans beaucoup de sociétés, spécialement en Afrique, la solidarité de la famille élargie est une dimension extrêmement importante de la structure sociale. En réalité cette solidarité est essentielle à la survie. Les conditions de vie peuvent être très simples et frugales ; mais personne ne manque en général de l’essentiel. Lorsqu’une femme devient veuve et que des enfants deviennent orphelins, ils sont pris en charge par la famille élargie, à travers tout un réseau de relations. De même, l’étranger a un droit divin à l’hospitalité.

23 August 2025 - Saturday of the 20th week of Ordinary Time

Ruth 2:1-3, 8-11; 4:13-17; Matthew 23:1-12

HOMILY

Jesus' main and most absolute statement in this Gospel is: ‘You have only one Father, the one in heaven.’ It follows that anyone who exercises fatherhood or motherhood in the family, society or the Church, exercises that of God, of whom they are the representative or vicar. Once this is clearly recognized, everything falls into place. The Christian community, no more than any other human society, can be an amorphous group without structure. Because of the social nature of human beings, the community is made up of a set of relationships, and these relationships are linked to the various services that the members of the community render to one another.

22 August 2025 – Friday of the 20th week

Ruth 1:1-22; Matthew 22:34-40

Homily

In many societies, especially in Africa, solidarity within the extended family is an extremely important aspect of the social structure. In fact, this solidarity is essential for survival. Living conditions may be very simple and frugal, but no one generally lacks the essentials. When a woman becomes a widow and children are orphaned, they are taken care of by the extended family through a whole network of relationships. Similarly, strangers have a divine right to hospitality.