2 de agosto de 2021 - Lunes de la 18ª semana ordinaria

Num 11:4b-15; Mt 14:13-21

HOMILÍA

Esta multiplicación de los panes, relatada en el Evangelio que acabamos de leer, es el único milagro de Jesús del que dan cuenta los cuatro evangelistas.  Esto demuestra la importancia que los primeros cristianos le atribuían.  Cada evangelio quiere mostrar a Jesús a su manera como el nuevo Moisés, capaz de alimentar a su pueblo en la soledad y de guiarlo por el desierto. Mateo, en la versión de la historia que acabamos de escuchar, describe explícitamente a Jesús llegando al desierto, rodeado de una multitud sin comida.

30 de julio de 2021 -- Viernes de la 17ª semana del tiempo ordinario

Lev 23:1, 4-11. 15-16. 27. 34-37; Mateo 13:54-58

Homilía

           A la edad de treinta años, Jesús había dejado su pueblo natal de Nazaret en Galilea para ir a Judea.  La razón inmediata no se da en el Evangelio.  En cualquier caso, en aquella época había, como siempre, un movimiento de personas hacia Jerusalén, la capital, especialmente desde el interior de Galilea.  Jesús está en Jerusalén en el momento en que toda Jerusalén baja al río Jordán, en la región de Jericó, para ser bautizada por Juan.  Él mismo se bautiza y escucha la voz del Padre: "Tú eres mi hijo amado, en quien me complazco".  Entonces Juan dice a sus discípulos: "Este es el Cordero de Dios".  Varios discípulos de Juan se unen a Jesús y éste llama a otros.  Después de un ayuno de cuarenta días en el desierto, parte de nuevo hacia Galilea, donde predica y cura a los enfermos primero en la gran ciudad de Cafarnaúm.  Finalmente, un día regresó a su pueblo y comenzó a enseñar en la sinagoga.  Esto es una sorpresa para todos.  Esta sorpresa muestra que hasta ese momento nada en la vida de Jesús en Nazaret lo había distinguido.  Sin duda había celebrado fielmente con sus padres y parientes todas las fiestas del año mencionadas en la lectura del Libro del Levítico que acabamos de escuchar. Probablemente también había asistido regularmente a la sinagoga local para escuchar las enseñanzas de los doctores de la Ley. Por eso, cuando empezó a predicar y a curar a los enfermos, la gente se preguntaba: "¿De dónde ha sacado esa sabiduría y esos milagros?

           La gente de Nazaret pensaba que lo sabía todo sobre Jesús porque conocía todos los detalles externos de su vida.  Lo conocían como el hijo del carpintero del pueblo, conocían a su madre y a todos los demás miembros de su familia.  No podían imaginar que había más en Él de lo que parecía.  Menos aún podían imaginar que Dios le había encomendado una misión especial.  Su falta de fe le impidió realizar muchos milagros para ellos, ya que los milagros de Jesús solían consistir en hacer fructificar la fe de los que se acercaban a él. 

           ¿Y qué hay de nosotros mismos y de nuestra actitud hacia aquellos con los que vivimos o nos encontramos?  Sabemos mucho de nuestras hermanas o hermanos.  Los hemos visto en directo durante mucho tiempo.  Conocemos sus cualidades, y probablemente aún mejor sus defectos.  Por desgracia, no conocemos todo el potencial de crecimiento que hay en ellos.  No vemos su capacidad de conversión.  Por eso, cuando se produce en ellos un crecimiento humano y espiritual, nos decimos: "¿Qué puede estar pasando?  -- ¿De dónde saca eso? -- y entonces a menudo no permitimos que se produzca el milagro de la transformación o el crecimiento o, al menos, que dé frutos.

           En una comunidad, y tal vez más en una comunidad de clausura, menos bombardeada por las novedades diarias, retenemos fácilmente el recuerdo de lo que eran nuestras hermanas o hermanos hace un año, o hace cinco, o hace diez, y no siempre vemos lo que la gracia ha hecho en ellos a lo largo de los años.  "¡Siempre es así! Me lo hizo el día de Pascua, hace cuatro años!..."

           La fe en Dios, para ser verdadera, debe ir acompañada de la fe en el otro.  Pidamos a Dios que nos permita ver todas las posibilidades de crecimiento que ha puesto en nuestros hermanos y hermanas.  Pidámosle tener en ellos la fe que permita que se produzcan todos los milagros de conversión y crecimiento.

Armand VEILLEUX  

1 de agosto de 2021 - 18º domingo "B

Ex 16:2...15; Ef 4:17-24; Jn 6:24-35

Homilía                                

            Existe una distinción, a veces sutil pero importante, entre fe y superstición.  La superstición consiste en ver intervenciones extraordinarias y milagrosas de Dios en todo lo que no podemos explicar.  La fe consiste en creer que Dios es nuestro padre, que es el dueño de todo y de todos, y que, por tanto, todas las manifestaciones de su creación son, en última instancia, manifestaciones de su amor.

29 de julio de 2021 - Memoria de ss. Marta, María y Lázaro

Jn 11, 19-27

Homilía

            Esta conmemoración litúrgica de Marta, María y Lázaro podría considerarse como la fiesta de la amistad.  De hecho, vemos en los Evangelios que Jesús tiene una gama muy amplia de relaciones con las diversas personas que encuentra.  En primer lugar, están las multitudes, a las que dirige su mensaje y por las que a menudo siente compasión.  En estas multitudes hay, por supuesto, quienes le molestan y le combaten, en particular los doctores de la ley, los escribas y los fariseos; pero también hay un gran número de discípulos, hombres y mujeres, que le siguen en sus giras apostólicas.  Entre ellos eligió a setenta y dos en un momento dado y los envió en misión.  Y luego estaba el grupo de doce apóstoles a los que había llamado individualmente y de forma especial y que compartieron toda su vida pública.  Entre ellos había algunos más íntimos a los que llevó con él en momentos especiales, como en la Transfiguración y en Getsemaní.

31 de julio de 2021 -- sábado de la 17ª semana del tiempo ordinario

Memoria de san Ignacio de Loyola

Lev 25:1, 8-17; Mateo 14:1-12

Homilía

           En este Evangelio se nos presentan dos hombres muy diferentes entre sí.  El primero, Juan el Bautista, es un hombre libre, sin poder ni ambición y, por tanto, también sin miedo.  El otro es un hombre con mucho poder en sus manos, esclavizado por sus cálculos y ambiciones y por ello constantemente desgarrado por el miedo.

28 de julio de 2021 -- Miércoles de la 17ª semana

Éxodo 34:29-35; Mateo 13:44-46

Homilía

          Al principio del Estatuto de la Formación promulgado por nuestra Orden hace unos años, hay una cita de la 2ª carta de Pablo a los Corintios: "llamados a ser transformados en la imagen de Cristo" (3, 18).  Estas pocas palabras expresan bien, de hecho, no sólo el objetivo de la formación monástica, sino el objetivo mismo de la vida monástica, que es llegar gradualmente a esta transformación radical de nuestro ser.  Y San Pablo, en este pasaje de su segunda carta a los Corintios, hace la comparación entre este encuentro con Dios y el experimentado por Moisés, descrito en la primera lectura.  La gloria de Dios que se reflejaba en el rostro de Moisés, de modo que el pueblo tenía miedo de mirarlo, era sólo una tenue imagen del misterio que estamos llamados a contemplar con nuestros propios ojos.  Porque contemplamos la gloria del Señor como en un espejo, nos transformamos en esa misma imagen.

          Si nos acercamos a Dios en la oración contemplativa, y si antes de entrar en la Tienda del Encuentro nos cuidamos de quitarnos del rostro todos los velos y máscaras que utilizamos para protegernos de los demás, y si nos acercamos a Dios con toda nuestra vulnerabilidad, su imagen se grabará en nosotros por el fuego del Espíritu y nos pareceremos cada vez más a él.

          Este encuentro contemplativo con Dios es el tesoro encontrado en un campo que se ha vuelto tan precioso para nosotros que estamos dispuestos a a vender todo para conseguirlo - o la perla que estamos dispuestos a comprar, incluso a costa de todo lo que es nuestro.  Estas dos imágenes del Reino de Dios dadas por Jesús en el Evangelio de hoy dan sentido a nuestra ascesis monástica.  Sólo tiene sentido si nos prepara para este descubrimiento y "compra".  Si lo vivimos con autenticidad, nos liberará gradualmente de todas nuestras necesidades para dejar que crezca en nosotros la flor del deseo, ese deseo que es la aspiración al excedente del ser que es la plena realización de la imagen según la cual fuimos creados, el pleno crecimiento de la semilla de la vida divina puesta en nosotros el día de la creación.

          Cada vez que encontremos difícil o exigente cualquier aspecto de nuestra ascesis monástica, pensemos en el tesoro escondido en el campo o en la perla preciosa encontrada -- pensemos en la imagen de su Hijo que el Padre quiere grabar en nosotros, y entonces no dudaremos en descartar alegremente todo lo que no sea ese tesoro.