8 octobre 2025 -- Mercredi de la 27^ème semaine

Jon 4, 1-11; Luc 11, 1-4. 

H O M É L I E 

          Jean-Baptiste, comme les autres maîtres spirituels de son temps, y compris les Pharisiens et les Sadducéens et les docteurs de la Loi, enseignait à ses disciples des méthodes, des gestes et des formules de prière. Aussi les disciples de Jésus, dont plusieurs avaient été disciples de Jean, lui demandèrent un jour de leur enseigner à prier « comme Jean l’a appris à ses disciples ». Ils étaient sans doute intrigués du fait qu’ils voyaient souvent Jésus se retirer, surtout la nuit, pour prier dans le secret, mais qu’il ne leur enseignait ni méthode ni formule. La réponse de Jésus, résumée dans ce que nous appelons le « Notre Père », n’est pas une « formule de prière » qu’il les invite à répéter, mais bien un enseignement très riche sur ce qu’est la prière. (Il est généralement admis par les exégètes, que cette version du Pater, en Luc, plus brève que celle de Mathieu, est la plus originale).

Tuesday of the 27th week in Ordinary Time -- 7 October 2025

Jonah 3:1-10; Luke 10:38-42.

HOMILY

In the Gospel, we never see Jesus organising large feasts to which he would invite crowds or even just his friends. On the contrary, he appears as the stranger who needs the hospitality of others. Even for the Last Supper, his last meal with his disciples, he is welcomed into the home of a stranger. He is welcomed at the table in their homes by tax collectors. He accepts the invitation of the Pharisees. Wherever he goes, he brings a message, he offers a word.

8 October 2025 -- Wednesday of the 27th week

Jonah 4:1-11; Luke 11:1-4.

Homily

John the Baptist, like other spiritual teachers of his time, including the Pharisees, Sadducees, and teachers of the Law, taught his disciples methods, gestures, and formulas for prayer. So the disciples of Jesus, many of whom had been disciples of John, asked Him one day to teach them to pray ‘as John taught his disciples.’ They were no doubt intrigued by the fact that they often saw Jesus withdrawing, especially at night, to pray in secret, but that He taught them neither method nor formula. Jesus' response, summarised in what we call the ‘Our Father’, is not a ‘prayer formula’ that He invites them to repeat, but rather a very rich teaching on what prayer is. (It is generally accepted by exegetes that this version of the Our Father in Luke, which is shorter than Matthew's, is the most original).

Le 6 octobre 2025 – lundi de la 27^ème semaine du Temps Ordinaire, année paire

Jon 1, 1 – 2, 1.11; Lc 10, 25-37 

H O M É L I E

          Ce récit très vivant, tiré de l'Évangile de Luc, que nous venons de lire commençait par une importante question posée à Jésus par un docteur de la Loi. C'était une très bonne question, personnelle et pratique. En effet, il n'a pas dit de façon abstraite : "Quel est le plus grand commandement?" mais bien : "Que dois-je faire?" Jésus lui dit: "Tu es un docteur de la Loi; tu dois savoir cela. Que lis-tu dans ta Loi?" Et l'homme donne alors la bonne réponse: "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, de tout ton esprit, et ton prochain comme toi-même." Très bien! dit Jésus! Fais cela et tu auras la vie éternelle. Le docteur trouve que le dialogue s'est terminé un peu trop brusquement et il pose une autre question: "Mais alors... qui est mon prochain?"

7 octobre 2025

Mardi de la 27^ème semaine ordinaire

Jon 3, 1-10; Lc 10, 38-42. 

H O M É L I E 

          Dans l'Évangile, nous ne voyons jamais Jésus organiser de grands festins auxquels il inviterait les foules ou même simplement ses amis. Au contraire, il apparaît comme l'étranger qui a besoin de l'hospitalité des autres. Même pour la dernière Cène, son dernier repas avec ses disciples, il se fait recevoir dans la maison d'un étranger. Il est reçu à table dans leurs maisons par des publicains. Il accepte l'invitation des Pharisiens. Partout où il va, il apporte un message, il offre une parole.

5 octobre 2025 - 27^ème dimanche C

Ha 1, 2... 2, 4 ; 2 Tm 1, 6...14 ; Lc 17, 5-10 

H o m é l i e

          Le prophète Habacuc vivait dans un temps d’épreuve, quand le peuple juif était exposé aux invasions et à la destruction. Dans sa prière à Dieu il fait sien le cri du peuple : « Pourquoi ? – Pourquoi toute cette violence et cette destruction ? » Mais sa vision se termine par un cri d’espérance : « L’homme juste, à cause de sa foi, vivra. » C’était notre première lecture.