6 de noviembre de 2022 - 32º domingo "C

2 M 7:1-2.9-14; 2 Tes 2:16--3:5; Lc 20:27-38

Homilía

Los Saduceos de este Evangelio no están realmente interesados en aprender nada de Jesús.  Simplemente quieren tenderle una trampa.  Como no creen en la resurrección, quieren mostrar cómo esa creencia lleva a consecuencias ridículas.  La respuesta de Jesús es bastante misteriosa.  De hecho, parece que simplemente quiere demostrarles que lo ridículo es su planteamiento.  Intentan "imaginar" cómo es la otra vida; y esto es imposible, porque sólo podemos "imaginar" algo utilizando "imágenes" de nuestra limitada vida actual. Pero la otra vida está más allá de todas esas imágenes y limitaciones.  No será una vida nueva; será la misma vida, pero libre de todas las limitaciones de la existencia actual.

1 de noviembre de 2022 - Fiesta de Todos los Santos

Apocalipsis 7:2-4.9-14; 1 Jn 3:1-3; Mt 5:1-12ª

Abadía de Abakaliki, Nigeria

Homilía

              Estas palabras de Jesús son sorprendentes. No son muy " religiosas ". No se trata de la religión, ni siquiera de la oración. Se refieren a la vida real: una vida en la que hay personas que sufren y son consoladas, personas sometidas a su destino y que finalmente se realizan, personas hambrientas y sedientas de justicia, personas puras de corazón que trabajan por la paz en este mundo, pero también pobres y perseguidos.  Un mundo, al fin y al cabo, no tan diferente del nuestro.  Y a este mundo Jesús le ofrece la felicidad. Una felicidad que está al alcance de todos, si en lugar de correr tras los ídolos del dinero y el poder, optamos por el reino de Dios. "Bienaventurados los pobres; ellos han elegido el reino de los cielos.

6 November 2022 - 32nd Sunday "C

2 M 7:1-2.9-14; 2 Thess 2:16--3:5; Lk 20:27-38

Homily

          The Sadducees in this Gospel are not really interested in learning anything from Jesus.  They simply want to set a trap for him.  Since they do not believe in the resurrection, they want to show how such a belief leads to ridiculous consequences.  Jesus' answer is rather mysterious.  In fact, it seems that he simply wants to show them that it is their approach that is ridiculous.  They are trying to 'imagine' what the afterlife is like; and this is impossible, because we can only 'imagine' something by using 'images' from our present limited life. But the afterlife is beyond all such images and limitations.  It will not be a new life; it will be the same life, but free from all the limitations of the present existence.

30 de octubre de 2022, 31º domingo "C

Sab 11:23--12:2; 2 Tes 1:11--2:2; Lc 19:1-10

Homilía

           El deseo de ver a Dios recorre todo el Antiguo Testamento.  Varios profetas pidieron explícitamente ver el rostro de Dios, o incluso, en la hermosa frase de Isaías, verlo "mirándose a los ojos".

1 November 2022 - Feast of All Saints

Rev 7:2-4.9-14; 1 Jn 3:1-3; Mt 5:1-12a

Abakaliki Abbey, Nigeria

Homily

           These words of Jesus are surprising words. They are not very 'religious'. There is no question of religion, not even of prayer. They refer to real life - a life in which there are people who suffer and are comforted, people who are subject to their fate and are finally fulfilled, people who are hungry and thirsty for justice, people who are pure of heart and work for peace in this world, but also poor people and the persecuted.  A world, after all, not so different from our own.  And to this world Jesus offers happiness. A happiness that is available to everyone, if instead of running after the idols of money and power, we opt for the reign of God. "Blessed are the poor; they have chosen the kingdom of heaven".

9 de octubre de 2022 -- 28º domingo "C

2 Reyes 5-14-17; 2 Timoteo 2:8-13; Lucas 17:11-19

Homilía

          El tema de las lecturas del domingo pasado fue la fe ("Si tuvieras fe, tan grande como un grano de mostaza, le dirías a este árbol 'arráncate y vete a plantar al mar' y te obedecería"). Las lecturas de hoy de la Palabra de Dios nos hablan de una dimensión de la fe o, si lo prefieres, de una consecuencia de la fe: la curación.  Tanto la primera como la tercera lectura nos hablan explícitamente de la curación, y de la curación por la fe.