Homilías de Dom Armand Veilleux en español.

4 de septiembre de 2023 - Lunes de la 22ª semana del Tiempo Ordinario

1 Tes 4-13-17; Lucas 4:16-30

Homilía

            Después de su bautismo por Juan, Jesús pasó 40 días en el desierto, tras lo cual decidió no comenzar su ministerio en Jerusalén, que era el centro del judaísmo, sino en la remota provincia de Galilea, de donde procedía. Entonces comenzó a predicar en la sinagoga de la principal ciudad de aquella provincia, Cafarnaúm. Después de un exitoso primer día de predicación y curación, se retiró de nuevo al desierto para pasar una noche de oración, durante la cual decidió dejar la ciudad de Cafarnaúm e ir a predicar a los pequeños pueblos y aldeas de la Galilea rural. Esto le llevó a la ciudad donde había crecido, Nazaret. Fue a la sinagoga, donde le presentaron el rollo de las Escrituras y leyó el texto de Isaías: "Yo te he enviado". Entonces dijo: "Hoy se cumplen estas palabras de la Escritura en vuestra presencia".

3 de septiembre de 2023 -- 22º domingo "A"

Jeremías 20:7-9; Romanos 12:1-2; Mateo 16:21-27

Homilía

          Hace algún tiempo celebramos la fiesta de san Agustín. Uno de sus escritos más bellos y conocidos es, por supuesto, el Libro de las confesiones -- "confesiones" no tanto en el sentido de "confesión de pecados" como en el sentido de "confesión o proclamación de las maravillas de Dios" en su vida.

31 de agosto de 2023 - Jueves de la 21ª semana de OT

1 Tes 3:7-13; Mat 24:42-51

H o m e l i a

          El Evangelio de hoy, tomado de uno de los últimos capítulos del Evangelio de Mateo, pone de relieve uno de los principales retos de la vida cristiana: el de permanecer vigilantes, perseverantes y fieles hasta el final. La casa que Dios nos ha confiado y que no debemos permitir que sea invadida por el espíritu maligno es ciertamente la Iglesia y nuestra comunidad; pero es sobre todo nuestro propio espíritu, nuestra propia persona, la que debemos vigilar para que el enemigo no tenga acceso a ella. Somos siervos de aquel que se ha hecho siervo de todos; y el Maestro espera encontrarnos, en cualquier momento, no sólo en traje de siervo, sino sirviendo.

2 de septiembre de 2023 - Sábado de la 21ª semana de OT

1 Tesalonicenses 4:9-11; Mateo 25:14-30

H o m e l i a

          Para cualquiera que tenga alguna experiencia en el mercado monetario o que tenga alguna conciencia de la justicia social, este Evangelio puede ser problemático. Pero esta parábola no tiene que ver con la economía o la justicia social, ni con los talentos que hemos recibido y debemos producir. Esta parábola, como todas las demás, trata principalmente de Dios. Nos enseña algo sobre la generosidad de Dios, que siempre nos recompensa de forma totalmente desproporcionada a lo que aportamos.

30 de agosto de 2023 : miércoles de la 21ª semana de OT

1 Tesalonicenses 2, 9-13; Mateo 23, 27-32

Homilía

La larga lista de maldiciones de Jesús contra los fariseos al final del Evangelio de Mateo se ha dividido en tres bloques en el leccionario ferial, repartidos en los tres primeros días de la 21ª semana del Tiempo Ordinario. (Los autores del leccionario probablemente pensaron que sería un poco aburrido tenerlos todos en el mismo día; de hecho, la memoria de la Pasión de san Juan Bautista, ayer, nos ahorró el segundo bloque).

1 de septiembre de 2023 - Viernes de la 21ª semana del Tiempo Ordinario

1 Tesalonicenses 4:1-8; Mateo 25:1-13

H o m e l i a

          Había diez vírgenes: cinco necias y cinco prudentes. Las diez se durmieron cuando el novio tardó en llegar. Todas... tanto las sabias como las necias. Por eso no se reprocha a las necias que se durmieran, ni se felicita a las sabias que se mantuvieran despiertas. Todas se quedaron dormidas. La diferencia entre los dos grupos es que las últimas habían llevado aceite, cosa que las otras no.

29 de agosto de 2023: martes de la 21ª semana "A

1 Tesalonicenses 2:1-8; Mateo 23:23-26

Homilía

          El evangelio de hoy es una continuación del de ayer. Es una larga lista de "maldiciones" que Jesús lanza a los fariseos. Los autores de nuestro leccionario litúrgico consideraron sin duda que era demasiado leer estas "maldiciones" de una sola vez, aunque no hubiera resultado una lectura tan larga. Lo que Jesús criticaba sobre todo de los escribas y fariseos en la primera parte era su hipocresía. En el texto que acabamos de leer, Él continúa sobre el mismo tema, e incluso de forma más explícita. Menciona dos formas más concretas de hipocresía.