9 de marzo de 2023 - Jueves de la 2ª semana de Cuaresma

Jeremías 17:5-10; Lucas 16:19-31

Homilía.

            Un aspecto importante de la historia que acabamos de escuchar -y así ocurre con casi todas las parábolas de Jesús- es que simplemente nos enfrentamos a los hechos, y que nosotros -como oyentes inmediatos de Jesús- debemos deducir lecciones y reglas de vida a partir de esos mismos hechos.  El Evangelio nos da los datos en bruto y deja que cada uno de nosotros saque las conclusiones para su propia vida, y todos juntos, para nuestra sociedad. 

26 de febrero de 2023 - Primer domingo de Cuaresma "A

Gn 2,7-9.3,1-7a; Rom 5,12-19; Mt 4,1-11

Homilía

          Dios creó al hombre y a la mujer a su imagen. Los hizo seres de comunión e incluso insufló en ellos su propio aliento, su espíritu de comunión.  Y les concedió un don extremadamente peligroso, el de la libertad. Desde entonces --desde el primer hombre y la primera mujer hasta nosotros--, los seres humanos han estado sometidos a la tentación, es decir, al tira y afloja entre la llamada a la comunión, que es una llamada a la plenitud de la vida, y la tendencia a rechazar la comunión y replegarse sobre sí mismos.

8 de marzo de 2023 - Miércoles de la 2ª semana de Cuaresma

Jeremías 18:18-20; Mateo 20:17-28

Homilía

Apenas estamos en la mitad de la segunda semana de Cuaresma, y ya se vislumbra en el horizonte la sombra de la cruz, pero también la luz de la resurrección.  Jesús comienza su larga ascensión hacia Jerusalén, que le llevará al Calvario, y empieza a preparar a los Doce para estos trágicos acontecimientos, pero ellos no lo entienden.  Esperan que, de alguna manera, Jesús establezca un reino terrenal, y todos piensan en su lugar en este nuevo universo político.  Los dos hijos de Zebedeo traen a su "madre" para conseguir buenos puestos en el gobierno de Jesús.  Jesús aprovecha la ocasión para dar a todos, una vez más, una lección sobre el sentido de la autoridad concebida como servicio y no como poder.

19 de febrero de 2023 7º domingo "A"

Lev 19,1-2.11-18; 1 Cor 3,16-23; Mt 5,38-48

Homilía

    ¿A quién se le ocurrirá hoy en el mundo poner la otra mejilla cuando alguien le abofetea delante de toda una multitud?  ¿Quién será tan ingenuo como para dar a un pobre no sólo el dinero de su cartera, sino también el título de propiedad de su coche o de su casa?  ¿Quién dirá a los Palestinos que amen a los Judíos y a los Judíos que amen a los Palestinos?

    A estas preguntas, nuestra respuesta espontánea será: "Es imposible" o "Es utópico".  El mensaje del Evangelio de hoy no es sólo que esa utopía es posible, sino que su realización es la voluntad de Dios.  Nos obliga a descubrir que el mundo que hemos construido es, según los criterios de la sabiduría de Dios, una aberración. Lo que nos parece imposible es la esencia misma de lo que debería ser la sociedad humana.

    A todos nos parece normal tratar bien a los de nuestra propia cultura y país, y mantener a distancia a los de otra raza o religión.  ¿La distinción entre naciones y países es algo esencial para los seres humanos, o es consecuencia del egoísmo humano?  ¿Cómo es posible que, de 4.000 o 5.000 millones de seres humanos, consideremos a unos pocos millones, o a unos pocos cientos de millones, como nuestros amigos, y a los demás como nuestros enemigos, simplemente porque han nacido al otro lado de una frontera geográfica, al otro lado de un océano o de un río, o porque hablan una lengua diferente?  ¿Es una utopía soñar con la humanidad como una gran familia con lugares de comunión en lugar de fronteras, con puntos de encuentro en lugar de puestos de control, con tarjetas de San Valentín en lugar de pasaportes, con nuevas estrellas en lugar de armas ofensivas o defensivas?  Sí, es una utopía, la utopía de Jesús de Nazaret.

                                                

    Para convertir esa utopía en realidad, tenemos que volver a empezar cada día a un nivel muy humilde y práctico, dándonos cuenta de cómo podemos detener este ciclo paranoico de violencia demencial, mostrando tanto amor al hermano que nunca piensa como yo como al que es lo suficientemente inteligente como para compartir todas mis ideas; mostrando la misma amabilidad al que tiene el don de hacer todas las cosas que me exasperan que a aquel con el que siempre me siento en la misma longitud de onda; negándonos a convertirnos en rehenes de un universo mediático cuyo objetivo principal parece haberse convertido en dividir y oponer a grupos de personas y países, y en magnificar sus divisiones y oposiciones.

    En su época, San Pablo estaba muy familiarizado con este tipo de tensiones, tanto en su propia vida como en las iglesias a las que servía.  Corinto, en particular, fue a veces una comunidad muy difícil para él.  Parece que estaba constantemente en un estado de gran tensión y siempre amenazada por las divisiones.  Tenía su parte de seguidores que estaban más interesados en los predicadores individuales y sus enseñanzas que en promover la unidad y la fe ortodoxa.  Ciertamente, tenían una idea falsa de lo que significaba predicar el Evangelio.  Por eso Pablo tiene cuidado de subrayar que les presenta a Cristo sin apoyarse en ninguna filosofía concreta.  No apela a su propia autoridad, sino al señorío de Cristo.  Y, sobre todo, tiene esta hermosa afirmación, que debería poner fin a todos los conflictos, grandes o pequeños, en los que siempre intentamos defender lo que consideramos nuestra propiedad, o nuestros derechos: "Todo es vuestro -dice-, ya sea Pablo, o Apolos, o Cefas, o el mundo, o la vida o la muerte... todo esto es vuestro, y vosotros sois de Cristo y Cristo es de Dios".

    ¡Todo esto es muy, muy sencillo!  Aunque no es fácil, como todos sabemos.  Bastante utópico, por cierto.  Es una de esas cosas imposibles para los seres humanos, pero nada es imposible para Dios y a Él pertenecemos.

Armand Veilleux

5 de marzo de 2023 - 2º Domingo de Cuaresma "A"

Gn 12,1-4a; 2 Tim 1,8b-10; Mt 17,1-9

Homilía

El padre de Abraham nació en Ur de los Caldeos (Gn 11,31) y se estableció en Harán, mucho más al norte.  Nacer en Ur significaba estar expuesto a la cultura más desarrollada del mundo en aquella época.  Ur era el lugar donde habían aparecido los primeros tribunales conocidos de la historia y la primera forma de legislación social.  La agricultura también había alcanzado cotas desconocidas hasta entonces.  Todo este desarrollo, y los conflictos que provocó, condujeron a una gran migración hacia el norte en el siglo XVII a.C.  El padre de Abaham y su familia se vieron arrastrados por esta migración.  Harán, donde se establecieron -a unos 1.500 kilómetros al norte de Ur-, estaba en una encrucijada de caravanas.  Estaba en el límite de la civilización sumeria, a la que pertenecía Ur.  Ir más lejos significaba cambiar de cultura.

El 5 de febrero de 2023 - el 5º domingo "A

Is 58,7-10 -- 1 Cor 2,1-5 -- Mt 5,1.13-16

Homilía

          Pablo fue una de las mentes más brillantes de su tiempo.  Había sido formado por los mejores maestros de Israel.  Había aprendido todo lo que se podía enseñar tanto de la sabiduría de Israel como de la de los Griegos.  Cuando llegó a Atenas para predicar la Buena Nueva, pensó que la mejor manera de ganarse la aceptación era ponerse en contacto con la gente del Ágora a su propio nivel, utilizando su conocimiento de sus filósofos y poetas.  ¡Esto no funcionó en absoluto!  Esto fue una lección para Pablo, y cambió su método.  Cuando llegó a Corinto, una ciudad mucho más popular, con una vida moral muy decadente y pocos intelectuales, vino como un pobre hombre, llevando la cruz de Cristo en su carne.  Y funcionó.  Unos años más tarde les escribió el texto que hemos escuchado hace unos momentos: Hermanos, cuando vine a vosotros, no vine a anunciar el misterio de Dios con el prestigio del lenguaje o de la sabiduría humana. Entre vosotros no quise conocer otra cosa que a Jesucristo, este Mesías crucificado. Y fue en debilidad, temeroso y tembloroso, como acudí a vosotros. Mi lenguaje, mi proclamación del Evangelio, no tenía nada que ver con el lenguaje de una sabiduría que quiere convencer, sino que eran el Espíritu y su poder los que se manifestaban...