27 de marzo de 2023 -- Lunes de la 5ª semana de Cuaresma

Dan 13:1-9:15-17:19-30:33-62; Juan 8:12-20

Homilía de la Adultera

           "Si tu corazón te acusa, Dios es más grande que tu corazón, y lo sabe todo" - Cuando Juan escribió esto en una de sus Cartas, probablemente estaba pensando en la escena que relata en el Evangelio de hoy. 

22 de marzo de 2023 - Miércoles de la 4ª semana de Cuaresma

Is 49:8-15; Juan 5:17-30 

Homilía

          "Mi Padre siempre está trabajando, y yo también estoy trabajando." No es sin importancia notar que esta frase de Jesús viene al principio de un discurso en el que habla de su amor al Padre y de su unión con él, y del amor y la unión a los que también nosotros estamos invitados, si sabemos salir de nosotros mismos.

26 de marzo de 2023 -- V Domingo de Cuaresma "A

Ezequiel 37:12-14; Rom 8:8-11; Juan 11:1-45

 

Resurrección de Lázaro (Jn 11,1-45)

Se pueden distinguir fácilmente dos niveles redaccionales en este pasaje del Evangelio de Juan.  La narración original era un relato de la resurrección de Lázaro, el mayor de los milagros de Jesús.  Cuando Juan decidió insertar este relato en el momento crucial de la vida de Jesús, es decir, al final de su ministerio y al comienzo de su pasión, lo transformó.  Lo que ahora está en el centro del relato ya no es el milagro en sí, sino el diálogo de Jesús con Marta.

15 de marzo de 2023 - Miércoles de la 3ª semana de Cuaresma

 

Homilía

          En el Evangelio, Jesús dice muy claramente a sus discípulos y a todos nosotros que el mayor de los mandamientos es el amor y que es inútil e hipócrita practicar todos los pequeños detalles de la Ley si no practicamos la caridad y, sobre todo, la justicia.   Esto no significa, sin embargo, que la Ley no importe y que si practicamos la caridad podamos olvidar el resto de la Ley. 

          Las dos lecturas de la misa de hoy nos ayudan a comprender el sentido de la Ley: la del Antiguo Testamento y la del Nuevo Testamento.   Una de las cosas que se desprende muy claramente de la primera lectura, que está tomada del Libro del Deuteronomio, es la relación entre la Ley y el Pueblo (o Nación).  La Ley, por su propia naturaleza, se dirige a un grupo, una comunidad, un pueblo o una nación.  Nunca es simplemente individual.  Y, por tanto, su práctica no puede ser nunca una mera conformidad individualista y aislada con una norma externa.   En el Antiguo Testamento, Dios transformó a los judíos en un pueblo cuando les dio un modo de vida, unas costumbres y unas prácticas que expresaban su relación con Dios: les dio una identidad y una cohesión como nación.   Esta ley, dada por Dios, muestra lo cerca que está Dios de su pueblo. "¿Qué gran nación hay que tenga dioses tan cercanos a ella como el Señor, nuestro Dios, lo está para nosotros cada vez que lo invocamos?" 

          Uno de los propósitos de la Ley era también asegurarse de que el pueblo no se olvidara de Dios y de todo lo que Dios había hecho por él: "Cuida y vigila seriamente que no te olvides de las cosas que tus propios ojos han visto, y no dejes que se te escapen de la memoria mientras vivas", y transmite ese recuerdo a las siguientes generaciones: "Enséñaselas a tus hijos y a los hijos de tus hijos".

          Este aspecto de la ley fue conservado por Jesús en el Nuevo Testamento.  "No penséis que he venido a abolir la ley y los profetas. No he venido a abolirlas, sino a cumplirlas".  Esto es cierto para el Evangelio, por supuesto, pero también para las diversas legislaciones, como la Regla de San Benito y las Constituciones de nuestra Orden, que son para nosotros una interpretación concreta del Evangelio.  El sentido de estas Reglas es darnos un modo de vida que nos transforme en una comunidad y en una comunidad de comunidades que han sido reunidas por Dios como lugar de su presencia en este mundo.  Al aceptar vivir según ese modo de vida, aceptamos ser formados en una Comunidad, entrar como Comunidad en una relación especial con Dios y ser signos especiales de su Presencia.

          Por lo tanto, la observancia de la Regla nunca es simplemente una cuestión de práctica individual de las reglas.  Es una responsabilidad con la comunidad y, en una Orden monástica (que es una comunidad de comunidades), es una responsabilidad de cada comunidad con la Orden en su conjunto.  Por eso tenemos los Capítulos Generales, con los "informes de las casas" en los que cada comunidad transmite su propia experiencia de vida y las "Visitas Regulares" que son una manifestación concreta tanto de la atención pastoral de toda la Orden a cada comunidad como del sentido de responsabilidad de cada comunidad hacia toda la Orden.

Armand VEILLEUX

25 de marzo de 2023 - Anunciación del Señor

Isaías 7:10-14; Hebreos 10:4-10; Lucas 1:26-38 

Homilía

          En esta fiesta de la Anunciación del Señor, exactamente nueve meses antes de la próxima fiesta de la Natividad, celebramos el momento de la concepción de Jesús en el seno de María, -- el primer momento de la existencia humana de Dios. Este momento, que divide toda la historia de la humanidad en dos grandes períodos -el período anterior a Cristo y el período posterior al nacimiento de Cristo- es objeto de diversos anuncios o "prefiguraciones" en los Evangelios.

19 de marzo de 2023 - 4º Domingo de Cuaresma "A"

1 Samuel 16:1...13; Ef. 5:8-14; Juan 9:1-41

Homilía

Cuando nos ocurre algo malo o doloroso, como un accidente o una enfermedad, nuestra primera reacción suele ser decir: "¿Por qué? ¿Por qué me ocurre esto a mí?  ¿Qué he hecho para merecer esto?  Ésta es precisamente la pregunta que los discípulos hacen a Jesús en presencia del ciego de nacimiento.  O, más exactamente, quieren saber si esta desgracia le ocurrió a este hombre a causa de sus pecados personales o de los de sus padres.  Jesús se niega a dejarse atrapar por tales razonamientos.  Para él, el mal -ya sea físico o moral- no es algo que se pueda explicar.  Es algo que hay que eliminar.  Vino precisamente para liberar a la humanidad de él.