5 de mayo de 2022 -- Jueves de la 3ª semana de Pascua

Hechos 8:26-40; Juan 6:44-51

Homilía

           Continuamos nuestra lectura del capítulo 6 de Juan.  En las secciones que hemos leído en los últimos días, Jesús nos ha vuelto a decir que él es el Pan de Vida y que cualquiera que venga a él con fe tendrá vida eterna.  Hoy establece el vínculo entre la fe y el sacramento de la Eucaristía.  El pan que dará a los que acudan a Él es su carne, ya entregada para la vida del mundo.  En estas pocas palabras se establece el vínculo no sólo entre la fe y el gesto sacramental, sino también entre la fe, el sacramento y el acontecimiento de la Cruz.

2 de mayo de 2020 - Memoria de s. Athanasius

Homilía

En las enseñanzas de Jesús había muchas llamadas al desprendimiento radical y al compromiso total.  Por ejemplo, la invitación a dejar al padre, a la madre, a los hermanos y hermanas, a abandonarse a sí mismo en busca de lo único que importa, para comprar la perla preciosa.

4 de mayo de 2022 -- Miércoles de la 3ª semana de Pascua

Hechos 8:1-8; Juan 6:35-40 

Homilía 

           En esta breve sección del gran discurso sobre el Pan de Vida, Jesús afirma dos cosas: La primera es que Él mismo es el pan de vida, y que quien viene a Él por la fe -quien cree en Él- ya no tendrá hambre ni sed.  Jesús satisface todas nuestras hambres y sedes, tanto espirituales como físicas.

1 de mayo de 2027 - Tercer domingo de Pascua "C

Hechos 5, 27-32. 40,41; Apocalipsis 5, 11-.14; Juan 21, 1-19

Homilía

           Desde Pascua, el leccionario litúrgico, para la primera lectura de la misa, se inspira abundantemente en los primeros capítulos de los Hechos de los Apóstoles, que describen la experiencia de los Apóstoles y de la primera comunidad cristiana de Jerusalén, inmediatamente después de la muerte y resurrección de Jesús, y sobre todo después de Pentecostés.  Los Apóstoles, que eran tan pusilánimes en el momento de la Pasión, están ahora llenos del Espíritu Santo y hablan pública y poderosamente en nombre de Jesús, y realizan milagros en su nombre.  Cuando se les prohíbe hacerlo, simplemente responden que deben obedecer a Dios antes que a los hombres.

Martes, 3 de mayo de 2022 - Fiesta de los Santos Felipe y Santiago, Apóstoles

Homilía

            Hoy celebramos a dos Apóstoles, muy diferentes entre sí.  El primero es Felipe.  Fue uno de los primeros discípulos llamados por Jesús después de su bautismo.  Al igual que Pedro, era de Betsaida en Galilea.  Cuando Jesús se encontró con él, simplemente le dijo: "Sígueme"; y así lo hizo.  En términos de caracterización, parece que era bastante "primitivo".  Casi siempre es el primero en reaccionar cuando Jesús dice algo.  Por ejemplo, cuando Jesús dice a los discípulos que den de comer a la multitud, Felipe, que es un pensador rápido, reacciona diciendo: "El equivalente a seis meses de salario no bastaría para comprar pan para tanta gente..."  Poco antes de la Pasión, cuando Jesús dice que va al Padre, Felipe responde: "Muéstranos al Padre, y eso nos basta".  A cada una de sus reacciones, Jesús responde con una nueva luz.  

30 de abril de 2022 - Sábado de la 2ª semana de Pascua

Hechos 6:1-7; Juan 6:16-21

Homilía

           Hay muchos detalles misteriosos y cargados de simbolismo en este breve texto de San Juan.  La escena tiene lugar inmediatamente después de la primera multiplicación de los panes (sobre la que leímos ayer).  Todavía estamos en el comienzo de la vida pública de Jesús, y su relación con sus discípulos apenas se está estableciendo.   Después de la multiplicación de los panes, cuando la multitud quiere hacerle rey, Jesús se retira solo a la montaña. Los discípulos ya están acostumbrados a estas noches que Jesús pasa solo en la montaña rezando.  Cuando llega la noche y Jesús no regresa, los discípulos saben que pasará la noche allí.  Así que bajan al lago y zarpan hacia la ciudad de Cafarnaúm, en la otra orilla.  A continuación, Juan tiene una de esas frases llenas de misterio: "Ya había anochecido y Jesús aún no se había reunido con ellos".  La mención de la noche en Juan también significa confusión, falta de entendimiento, la ausencia de Jesús.  Los discípulos están un poco perdidos.

           De repente empezó a soplar un gran viento.  Como suele ocurrir en los grandes lagos (y el lago de Tiberíades es un auténtico mar interior), pueden iniciarse repentinamente tormentas muy fuertes.  El relato de Juan es extremadamente sobrio en detalles.  Sólo le interesa mostrar lo que los discípulos viven interiormente y la relación que Jesús establece con ellos.

           Los discípulos ya han remado unos cinco kilómetros cuando de repente ven a Jesús caminando sobre el mar y acercándose a ellos.  Es interesante observar que Juan no está interesado en describir un milagro, un fenómeno extraordinario. Simplemente dice que los discípulos vieron a Jesús caminando sobre el mar y acercándose a ellos, como si fuera lo más normal del mundo.   En su dificultad, su pensamiento y su corazón se dirigen a él y esta fe en él lo hace ya presente.  Cuando lo ven, les invade el miedo; pero es un miedo reverencial.  A continuación, Jesús se revela en toda la grandeza de su divinidad utilizando la expresión "Ego eimi" - "Yo soy" (que es enormemente más fuerte que la insípida traducción: "soy yo").  Y añade la recomendación que acompaña a casi todas las comparecencias: "No tengas miedo".

           Entonces los discípulos quieren llevarlo a la barca, pero ya están en la orilla.  No debemos imaginar que el barco fue transportado milagrosamente a la orilla.  La explicación más probable es que, mientras siguen remando, están tan atrapados en su conciencia de la presencia de Jesús que no se dan cuenta de lo lejos que han llegado y de lo cansados que están hasta que llegan al puerto.

           Sería fácil relacionar este relato evangélico con lo que estamos viviendo individualmente o como comunidad. Dejo que cada uno lo haga en el silencio de su corazón.

Armand Veilleux