15 de marzo de 2023 - Miércoles de la 3ª semana de Cuaresma

 

Homilía

          En el Evangelio, Jesús dice muy claramente a sus discípulos y a todos nosotros que el mayor de los mandamientos es el amor y que es inútil e hipócrita practicar todos los pequeños detalles de la Ley si no practicamos la caridad y, sobre todo, la justicia.   Esto no significa, sin embargo, que la Ley no importe y que si practicamos la caridad podamos olvidar el resto de la Ley. 

          Las dos lecturas de la misa de hoy nos ayudan a comprender el sentido de la Ley: la del Antiguo Testamento y la del Nuevo Testamento.   Una de las cosas que se desprende muy claramente de la primera lectura, que está tomada del Libro del Deuteronomio, es la relación entre la Ley y el Pueblo (o Nación).  La Ley, por su propia naturaleza, se dirige a un grupo, una comunidad, un pueblo o una nación.  Nunca es simplemente individual.  Y, por tanto, su práctica no puede ser nunca una mera conformidad individualista y aislada con una norma externa.   En el Antiguo Testamento, Dios transformó a los judíos en un pueblo cuando les dio un modo de vida, unas costumbres y unas prácticas que expresaban su relación con Dios: les dio una identidad y una cohesión como nación.   Esta ley, dada por Dios, muestra lo cerca que está Dios de su pueblo. "¿Qué gran nación hay que tenga dioses tan cercanos a ella como el Señor, nuestro Dios, lo está para nosotros cada vez que lo invocamos?" 

          Uno de los propósitos de la Ley era también asegurarse de que el pueblo no se olvidara de Dios y de todo lo que Dios había hecho por él: "Cuida y vigila seriamente que no te olvides de las cosas que tus propios ojos han visto, y no dejes que se te escapen de la memoria mientras vivas", y transmite ese recuerdo a las siguientes generaciones: "Enséñaselas a tus hijos y a los hijos de tus hijos".

          Este aspecto de la ley fue conservado por Jesús en el Nuevo Testamento.  "No penséis que he venido a abolir la ley y los profetas. No he venido a abolirlas, sino a cumplirlas".  Esto es cierto para el Evangelio, por supuesto, pero también para las diversas legislaciones, como la Regla de San Benito y las Constituciones de nuestra Orden, que son para nosotros una interpretación concreta del Evangelio.  El sentido de estas Reglas es darnos un modo de vida que nos transforme en una comunidad y en una comunidad de comunidades que han sido reunidas por Dios como lugar de su presencia en este mundo.  Al aceptar vivir según ese modo de vida, aceptamos ser formados en una Comunidad, entrar como Comunidad en una relación especial con Dios y ser signos especiales de su Presencia.

          Por lo tanto, la observancia de la Regla nunca es simplemente una cuestión de práctica individual de las reglas.  Es una responsabilidad con la comunidad y, en una Orden monástica (que es una comunidad de comunidades), es una responsabilidad de cada comunidad con la Orden en su conjunto.  Por eso tenemos los Capítulos Generales, con los "informes de las casas" en los que cada comunidad transmite su propia experiencia de vida y las "Visitas Regulares" que son una manifestación concreta tanto de la atención pastoral de toda la Orden a cada comunidad como del sentido de responsabilidad de cada comunidad hacia toda la Orden.

Armand VEILLEUX

18 de marzo de 2023 - Sábado de la tercera semana de Cuaresma

Oseas 6:1-6; Lucas 18:9-14

Homilía

          Al principio de cada celebración eucarística, confesamos nuestros pecados y pedimos el perdón del Señor.  ¿Es siempre algo más que una mera formalidad religiosa? ¿Somos sinceramente conscientes de que somos pecadores? Por supuesto que sabemos que hemos cometido algunos pecados.  Normalmente, ya los hemos acusado en confesión y han sido perdonados.  De hecho, sabemos que han sido perdonados por Dios desde el momento en que nos arrepentimos. Pero ser pecador es algo más que haber hecho tal o cual pecado. Podemos ser conscientes de ser buenos cristianos o no tan malos monjes, más que conscientes de ser pecadores...    

19 de marzo de 2023 - 4º Domingo de Cuaresma "A"

1 Samuel 16:1...13; Ef. 5:8-14; Juan 9:1-41

Homilía

Cuando nos ocurre algo malo o doloroso, como un accidente o una enfermedad, nuestra primera reacción suele ser decir: "¿Por qué? ¿Por qué me ocurre esto a mí?  ¿Qué he hecho para merecer esto?  Ésta es precisamente la pregunta que los discípulos hacen a Jesús en presencia del ciego de nacimiento.  O, más exactamente, quieren saber si esta desgracia le ocurrió a este hombre a causa de sus pecados personales o de los de sus padres.  Jesús se niega a dejarse atrapar por tales razonamientos.  Para él, el mal -ya sea físico o moral- no es algo que se pueda explicar.  Es algo que hay que eliminar.  Vino precisamente para liberar a la humanidad de él.

17 de marzo de 2023 - Viernes de la tercera semana de Cuaresma

Oseas 14:2-10; Marcos 12:28b-34

H o m e l i a

          Escuchemos con atención la respuesta de Jesús a la pregunta sobre el primero de todos los mandamientos. Responde: "Esta es la primera: Escucha, Israel, que el Señor nuestro Dios es el único Señor...". Lo que Jesús está diciendo es que el primer y más grande mandamiento es escuchar al Señor.  Que, como recordé en la homilía de ayer, es también la primera palabra de la Regla de San Benito.  Escuchar.

20 de marzo de 2023 - Fiesta de San José

2Sam 7, 4...16; Rom. 4, 13...22; Mat 1, 16-24

Homilía

          Una de las consecuencias del desarrollo de la psicología en nuestra época es que nos hemos vuelto muy atentos a todos nuestros estados interiores, escudriñándolos y analizándolos a veces hasta el extremo.  Muchos de los grandes escritores modernos, especialmente poetas y novelistas, dedican mucho tiempo a describir sus propios estados interiores o los de los personajes de sus creaciones.  Ahora bien, la Biblia en su conjunto, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, apenas se detiene en describir los estados interiores de los grandes personajes de la Historia de la Salvación.  Por el contrario, la Sagrada Escritura describe esencialmente acontecimientos, acontecimientos salvíficos.

16 de marzo de 2023 - Jueves de la 3ª semana de Cuaresma

Jer 7:23-28; Lucas 11:14-23

Homilía

El Prólogo de la Regla de San Benito recoge muchas de las enseñanzas e incluso expresiones que ya encontramos en el hermoso texto de Jeremías que hemos escuchado como primera lectura. "Escuchad mi voz (dice el Señor, por boca de Jeremías), -- Escuchad mi voz: yo seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo. » Basta, pues, con escuchar la Palabra de Dios para pertenecer a su Pueblo.  El diálogo con Dios en la oración nunca es algo puramente individual.  Este diálogo nos pone en comunión con todos los demás "oyentes de la palabra". Es este mismo diálogo el que nos convierte en "Pueblo" o "Iglesia". Esta palabra de la Escritura fue la intuición fundamental del gran teólogo alemán Karl Rahner, quien, en una de sus primeras obras, una obra de filosofía publicada ya en 1941, al comienzo de la guerra, describió al ser humano como esencialmente, por su propia naturaleza, un "oyente de la Palabra" (Hörer des Wortes), ya que es por la misma Palabra de Dios que somos creados.