Tuesday, July 28, 2026 -- Tuesday of the ^17th week

Jeremiah 14:17-22; Matt 13:35-43

                                         Homily

In early monastic literature, especially Pachômienne literature, we find a conception of the ascetic life that undoubtedly finds its inspiration in the Gospel we have just read. According to this view, God sowed all the fruits of the Spirit in us at the moment of our birth. He created us in His own image and, according to the beautiful figure in the Book of Genesis, put His own Breath of Life within us. But the Enemy or Devil is always on the lookout to snatch away these fruits of the Spirit and sow in their place the fruits of evil. The fruits of the Spirit are virtues, and the fruits of evil are vices.

26 juillet 2026 --- 17^ème dimanche ordinaire "A"

1 Rois 3,5.7-12; Rom 8,28-30; Matt 13, 44-52

                                                                          Homélie

          J’ai eu l’occasion un jour de causer avec un grand penseur, qui n’avait pas la foi chrétienne, et qui se définissait très humblement non pas comme un athée, mais comme un « agnostique en recherche ».  Et, dans une autre circonstance, un de mes amis qui n’avait pas – ou en tout cas pensait ne pas avoir – la foi, et qui se trouvait soudain confronté avec une maladie grave, probablement en phase terminale, qu’il vivait d’ailleurs avec un grand courage et une grande dignité, m’écrivait: « cela m’aiderait d’avoir ta foi ». Ces deux exemples – et je suis sûr que chacun de vous pourriez en citer plus d’un, nous permettent de voir comment le cheminement vers le Règne de Dieu et vers le bonheur est différent d’une personne à l’autre.  Les trois paraboles que nous venons d’entendre soulignent aussi ce même mystère du cheminement absolument unique de chaque personne. 

25 juillet 2026 – Fête de saint Jacques

2 Cor 4, 7-15; Mt 20, 20-28

                                                                         Homélie

          Il y a plusieurs Jacques dans le Nouveau Testament.  Celui que nous célébrons aujourd'hui, c'est le frère de Jean et fils de Zébédée.  Ce Jacques fut l'un des premiers martyrs.  Hérode le fit mettre à mort lors de la première grande persécution contre l'Église, avant même l'arrestation de Pierre.  Avec son frère Jean, comme lui compagnon de Pierre, il tient une place toute particulière durant la vie publique de Jésus.  Avec Jean, il est l'un des premiers disciples à aller demander à Jésus "Maître, où demeures-tu?".  Il est l'un de ceux que Jésus amène avec lui sur la montagne de la Transfiguration, dans la chambre où il ressuscite la fille de Jaïre et, finalement, au Jardin des Oliviers.

29 juillet 2026 – Mémoire des ss. Marthe, Marie et Lazare

Sir 24, 1-2.5-7.12-16 26-30 ; ou 1Jo 4, 7-16

Jo 11, 19-27 ou Jo12,1-11

 

                                         Homélie

          On pourrait considérer cette mémoire liturgique de Marthe, Marie et Lazare, comme la fête de l'amitié.  En effet, nous constatons dans les Évangiles que Jésus a une gamme très large de relations avec les diverses personnes qu'il rencontre.  Il y a tout d'abord les foules, auxquelles il adresse son message et pour lesquelles il est souvent mû de compassion.  Dans ces foules il y a, bien sûr ceux qu'il dérange et qui le combattent, en particulier les Docteurs de la Loi, les Scribes et les Pharisiens; mais il y a aussi un grand nombre de disciples, hommes et femmes qui le suivent dans ses tournées apostoliques.  Parmi eux il en choisira à un moment donné soixante-douze, qu'il enverra en mission.  Et puis il y avait le groupe des douze apôtres qu'il avait appelés individuellement et de façon spéciale et qui partageaient toute sa vie publique.  Parmi eux, il y en avait de plus intimes qu'il amena avec lui dans des moments particuliers, comme au moment de la Transfiguration et à Gethsemani.

25 July 2026 - Feast of Saint James

2 Cor 4, 7-15; Mt 20, 20-28

                                                             Homily

          There are several James in the New Testament.  The one we are celebrating today is the brother of John and son of Zebedee.  This James was one of the first martyrs.  Herod had him put to death during the first great persecution against the Church, even before Peter's arrest.  Along with his brother John, who was also a companion of Peter, he held a very special place in the public life of Jesus.  Along with John, he was one of the first disciples to ask Jesus "Master, where are you staying?  He was one of those whom Jesus took with him to the Mount of Transfiguration, to the room where he raised Jairus' daughter from the dead and, finally, to the Garden of Olives.

July 29, 2026 - Memory of ss. Martha, Mary and Lazarus

Sir 24, 1-2.5-7.12-16 26-30; or 1Jo 4, 7-16

Jo 11, 19-27 or Jo12,1-11

                                       Homily

This liturgical memory of Martha, Mary and Lazarus could be seen as the feast of friendship. Indeed, we see in the Gospels that Jesus has a very wide range of relationships with the various people he meets. First, there are the crowds, to whom he addresses his message and for whom he is often moved by compassion. Among these crowds there were, of course, those whom he disturbed and who fought him, in particular the Doctors of the Law, the Scribes and the Pharisees; but there were also a large number of disciples, men and women who followed him on his apostolic tours. At one point, he chose seventy-two of them to send on mission. And then there was the group of twelve apostles whom he had called individually and in a special way, and who shared his entire public life. Among them were some more intimate ones whom he brought with him at special moments, such as at the Transfiguration and in Gethsemane.

Alongside all this, and in addition to all this, Jesus had a very deep friendship with Martha, Mary and Lazarus, with whom he liked to stop during his apostolic walks. The details of the story of Lazarus' resurrection reveal the intensity of this relationship.

Less is known of Lazarus than of Martha and Mary; and of the latter two, it seems that it was Martha who was most familiar with Jesus. She was the one who welcomed him into her home, and the direct way she spoke to him revealed the depth of their friendship. But there's more. In the story we have just read, taken from John's Gospel, there's a lot more to it than first meets the eye. Indeed, the first declaration of faith in Jesus as Messiah and Son of God - which the Synoptic Gospels put in the mouth of Peter, John puts in the mouth of Martha: “Yes, Lord,” she replied, “I believe that you are the Christ, the Son of God, the one who is coming into the world.”

So this feast of friendship is also a feast of faith!