4 June 2024 - Tuesday of the 9th even-numbered week

2 Pet 3:12-15a.17-18; Mk 12:13-17

Homily

          The most historically attested fact - even outside the Sacred Books - about Jesus of Nazareth is that he was tried and executed by the Roman authorities on a charge of high treason. When the Pharisees, Scribes and Priests took Jesus to Pontius Pilate to have him condemned to death and executed by the Roman authorities, they used the following accusation against him: ‘We found this man stirring up trouble in our nation: he prevents us from paying tribute to Caesar...’. (Luke 23:2). It is therefore important to analyse carefully the event reported in the Gospel account we have just read, since it was the event that was used by the Jewish authorities to have him executed as a political agitator.

3 juin 2024 - Lundi de la 9ème semaine « B »

Martyrs de l'Ouganda

2 P 1, 1-7 ; Mc 12, 1-12

Homélie

          La première lecture contient l'un des textes les plus puissants du Nouveau Testament concernant notre appel à la sainteté. Pierre dit en effet que nous sommes appelés à participer à la nature divine.   Cette participation à la nature divine n'est cependant pas quelque chose qui est donné une fois pour toutes. Bien qu'elle soit un pur don, elle doit être assumée par une transformation progressive qui va de la foi à l'amour, en passant par le discernement, la vertu, la maîtrise de soi, la piété et l'attention aux frères. Cette participation à la nature divine est ce que Paul appelle « être transformé à la ressemblance du Christ ».

June 3^rd, 2024 – Monday of the 9^th week "B"

Ugandan Martyrs

2 P 1, 1-7;Mc 12,1-12

H O M I L Y

          The first reading contains one of the most powerful texts of the New Testament concerning our call to holiness. Peter actually says that we are called to partake in the divine nature.   This sharing in divine nature is not, however, something that is given once for all. Although it is a pure gift, it has to be assumed through a gradual transformation that goes from faith to love, passing through discernment, virtue, self-control, piety, and care for our brothers. This partaking of the divine nature is what Paul calls "to be transformed into the likeness of Christ".

4 juin 2024 – mardi de la 9 ^ème semaine paire

2P 3, 12-15a.17-18 ; Mc 12, 13-17

H O M É L I E

          Le fait le mieux attesté historiquement – même en dehors des Livres Sacrés -- concernant Jésus de Nazareth c’est qu’il a été jugé et exécuté par les autorités romaines sous une accusation de haute trahison. Lorsque les Pharisiens, les Scribes et les Prêtres amenèrent Jésus à Ponce Pilate pour le faire condamner à mort et le faire exécuter par les autorités romaines, ils utilisèrent contre lui l’accusation suivante : « Nous avons trouvé cet homme mettant le trouble dans notre nation : il empêche de payer le tribut à César... » (Luc 23,2). Il est donc important d’analyser attentivement l’événement rapporté dans le récit évangélique que nous venons de lire, puisque c’est l’événement qui fut utilisé par les autorités juives pour le faire exécuter comme un agitateur politique.

2 juin 2024 – Fête du Corps et du Sang du Christ "B"

Exode 24, 3-8; Hébreux 9, 11-15; Marc 14, 12...26

H O M É L I E         

          Lorsque nous célébrons l’Eucharistie nous faisons mémoire du dernier repas que Jésus prit avec ses disciples, et dont nous venons de lire le récit tel qu’il nous est raconté par l  ’Évangéliste Marc. Pour nous, lorsque nous faisons cette célébration, il s’agit d’un sacrement, d’un geste rituel, d’un mémorial. Mais pour Jésus et ses disciples, ce n’était pas un rituel, c’était un vrai repas. Et il est important de ne pas l’oublier, si nous voulons bien comprendre ce récit. En effet, quand Jésus dit « Ceci est mon corps », en leur offrant le pain, Il est bel et bien là, en corps et en os, devant eux, encore bien vivant.

2 June 2024 - Feast of the Body and Blood of Christ ‘B

Exodus 24:3-8; Hebrews 9:11-15; Mark 14:12...26

Homily         

          When we celebrate the Eucharist, we remember the last meal Jesus had with his disciples, as recounted by the Evangelist Mark. For us, when we hold this celebration, it is a sacrament, a ritual gesture, a memorial. But for Jesus and his disciples, it wasn't a ritual, it was a real meal. And it's important not to forget that, if we want to understand this story properly. In fact, when Jesus said ‘This is my body’ as he offered them the bread, he was really there, in body and soul, before them, still very much alive.