2 août 2026 – 18^ème dimanche ordinaire "A"

Is 55, 1-3; Rom 8, 35.37-39; Mat 14,13-21

                                                                           H o m é l i e

          Remettons tout d’abord ce récit dans le contexte où le situe Matthieu dans son Évangile.  C’est un moment difficile dans la vie de Jésus.  D’une part, il a enseigné aux foules qui le suivaient en utilisant de nombreuses paraboles, mais les gens sont restés sourds à son message.  D’autre part il vient d’apprendre qu’Hérode, qui a fait décapiter Jean-Baptiste pense que lui, Jésus, est Jean-Baptiste ressuscité des morts.  Jésus, dont l’heure n’est pas encore venue, monte alors dans une barque pour se retirer dans un lieu solitaire.  Or, voilà que les foules – ces mêmes foules qui restaient sourdes à son enseignement – découvrent où il est, sans doute fascinées par le messager, même si elles ne reçoivent pas le message.  Un peu comme ce qui se produit lors des grands rassemblements religieux de tous les temps, y compris du nôtre.

1 août 2026 -- Samedi de la 17^ème semaine

Jer 26, 11-16. 24; Matt 14, 1-12

                                                                     H O M É L I E

          Cet Évangile nous met en présence de deux hommes fort différents l'un de l'autre.  Le premier, Jean-Baptiste, est un homme libre, sans pouvoir et sans ambition et donc aussi sans peur.  L'autre est un homme ayant beaucoup de pouvoir entre ses mains, esclave de ses calculs et de ses ambitions et à cause de cela constamment tiraillé par la peur.

1 August 2026 -- Saturday of the ^17th week ‘B

Jer 26:11-16. 24; Matt 14, 1-12

                                                                        Homily

This Gospel presents us with two men who are very different from each other. The first, John the Baptist, is a free man, without power or ambition, and therefore also without fear. The other is a man with a great deal of power in his hands, enslaved by his calculations and ambitions, and because of that constantly torn by fear.

Vendredi le 31 juillet 2026 -- Vendredi de la 17^ème semaine

Jer 26, 1-9; Matt 13, 54-58

                                                                    H O M É L I E

          Vers l'âge de trente ans, Jésus avait quitté son village natal de Nazareth en Galilée pour se rendre en Judée.  La raison immédiate ne nous est pas donnée par l'Évangile.  Il y avait de toute façon à ce moment-là, comme toujours, un mouvement de population vers Jérusalem, la capitale, surtout à partir de l'arrière pays qu'était la Galilée.  Jésus se trouve à Jérusalem au moment où tout Jérusalem descend vers le Jourdain, dans la région de Jéricho, pour se faire baptiser par Jean.  Il se fait baptiser lui-même et entend la voix du Père: "Tu es mon fils bien-aimé, en qui j'ai mis toutes mes complaisances".  Puis, Jean dit à ses disciples:  "Voici l'Agneau de Dieu."  Plusieurs disciples de Jean se joignent à Jésus, et il en appelle d'autres.  Après un jeûne de quarante jours dans le désert il repart pour la Galilée, où il prêche et guérit les malades d'abord dans la grande ville de Capharnaüm.  Finalement, il revient un jour dans son village et se met à enseigner dans la synagogue.  C'est la surprise générale.  Cette surprise montre bien que jusqu'à ce moment-là rien dans l'existence de Jésus à Nazareth ne l'avait distingué.  Il avait sans doute célébré fidèlement avec ses parents et ses proches toutes les fêtes de l'année. Sans doute également avait-il été régulièrement à la synagogue locale pour y écouter l'enseignement des docteurs de la Loi. Aussi, lorsqu'il commence à prêcher et à guérir les malades on se demande : "D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles?"

31 July, 2026 -- Friday of the 17^7th week

Lv 23, 1. 4-11. 15-16. 27. 34-37; Matt 13, 54-58

                                                                  Homily

Around the age of thirty, Jesus had left his native village of Nazareth in Galilee to go to Judea. The immediate reason for this is not given in the Gospel. In any case, at that time, as always, there was a movement of people towards Jerusalem, the capital, especially from the hinterland of Galilee. Jesus was in Jerusalem just as the whole of Jerusalem was descending towards the Jordan, in the region of Jericho, to be baptised by John. He was baptised himself and heard the voice of the Father: ‘You are my beloved son, in whom I am well pleased’. Then John said to his disciples, ‘Behold the Lamb of God.’ Several of John's disciples join Jesus, and he calls others. After fasting for forty days in the desert, he set off again for Galilee, where he preached and healed the sick, first in the large town of Capernaum. Finally, one day he returned to his village and began teaching in the synagogue. Everyone was surprised. This surprise clearly showed that up until then, nothing in Jesus' life in Nazareth had set him apart. He had no doubt faithfully celebrated all the festivals of the year with his parents and relatives. No doubt he had also regularly gone to the local synagogue to listen to the teaching of the doctors of the Law. So when he began to preach and heal the sick, people wondered: ‘Where did he get this wisdom and these miracles?

30 juillet 2026 -- Jeudi de la 17^ème semaine

Jérémie 18:1-3; Matt 13, 47-53

                                   H o m é l i e

 Dans l'Évangile d'aujourd'hui, nous avons la conclusion d'un long enseignement de Jésus sur le Royaume des Cieux, dans lequel il a utilisé de nombreuses images pour faire comprendre à ses disciples divers aspects de ce Royaume.