Homily

3 mars 2026 – mardi de la 2^ème semaine de Carême

Isaïe 1, 10.16-20; Matthieu 23,1-12

Homélie 

          Il est rare que Jésus parle avec une telle sévérité. Lui qui est si miséricordieux face à la faiblesse humaine devient extrêmement sévère devant l'exploitation de l'homme par l'homme et devant l'orgueil qui consiste à s'attribuer des titres et des honneurs qui sont réservés à Dieu.

28 février 2026 - Samedi de la 1ère semaine de carême

Dt 26, 16-19 ; Mt 5, 43-48

Homélie

Déjà dans l'Ancien Testament, comme nous pouvons le constater en lisant le livre du Deutéronome, l'obéissance à Dieu n'était pas simplement l'observation craintive d'un ensemble de règles. Bien sûr, il y avait de nombreux "commandements et statuts", mais ils devaient être observés avec le cœur et l'âme. Cette observance faisait partie d'une relation avec Dieu. C'était un accord entre Dieu et le peuple, une alliance : Yahvé serait leur Dieu, et ils seraient son peuple. Quant au peuple, il doit marcher dans les voies de Dieu.

28 February 2026 - Saturday of the 1st week of Lent

Deut 26:16-19; Mt 5:43-48

Homily

Already in the Old Testament, as we can see from the book of Deuteronomy, obedience to God was not simply the fearful observance of a set of rules. Of course, there were many ‘commandments and statutes’, but they had to be observed with the heart and soul. This observance was part of a relationship with God. It was an agreement between God and the people, a covenant: Yahweh would be their God, and they would be His people. As for the people, they had to walk in God's ways.

27 février 2026 - Vendredi de la première semaine de carême

Ez 18, 21-28 ; Mt 5, 20-26

Homélie

Parfois, si nous lisons l'Evangile superficiellement, nous avons l'impression que Jésus n'est pas très logique ou cohérent dans son enseignement. Il y a des textes dans l'Évangile, dans lesquels il prêche contre le légalisme des pharisiens, disant que le sabbat a été fait pour les êtres humains et non les êtres humains pour le sabbat, etc.  Mais à d'autres moments, Jésus nous dit des choses comme ce que nous venons d'entendre : que si notre justice ne surpasse pas celle des Scribes et des Pharisiens, nous n'entrerons pas dans le Royaume des Cieux.  L'explication de cette divergence est certainement que Jésus fonctionne selon un type de sagesse et de logique différent du nôtre.

26 février 2026 – Jeudi de la 1^ère semaine de Carême

Est 4,17; Mat 7, 7-12.

Homélie

          La prière de la reine Esther, que nous avons entendue dans la première lecture est certainement l’une des plus belles prières de l’Ancien Testament. Elle est pleine de confiance en Dieu et de fidélité à la foi du peuple d’Israël. Mais nous sommes alors encore très loin d’une prière chrétienne. Esther est sur le point de rencontrer le roi Assuerus pour essayer de sauver son peuple et elle demande à Dieu de mettre dans le coeur du roi « de la haine pour notre ennemi afin que lui et tous ceux qui sont avec lui périssent ».

26 February 2026 - Thursday of the 1st week of Lent

Est 4:17; Mat 7:7-12.

Homily

         The prayer of Queen Esther, which we heard in the first reading, is certainly one of the most beautiful prayers in the Old Testament. It is full of trust in God and faithfulness to the faith of the people of Israel. But we are still a long way from a Christian prayer. Esther is on the point of meeting King to try to save her people, and she asks God to put ‘kindness’ into the king's heart. in the king's heart ‘hatred for our enemy, that he and all who are with him may perish’.