24 novembre 2024 – Fête du Christ, Roi de l'Univers, année "B"

Dn 7, 13-14; Ap 1, 5-8; Jn 18, 33-37

Homélie

          En 1925, encore au début de son pontificat, le pape Pie XI instituait la fête du Christ, Roi de l’Univers, dans un effort pour lutter contre les forces de destruction à l’œuvre dans le monde, qu’il identifiait avec la montée de l’athéisme et la sécularisation. Depuis lors, les Chrétiens célèbrent chaque année le Christ sous ce titre ; mais cela n’a pas empêché de grandes nations d’Europe qui se considéraient chrétiennes de se faire une guerre meurtrière quelques années plus tard. Cette fête, que nous célébrons à notre tour, doit être pour nous l’occasion de nous attacher au message que nous a laissé Jésus encore plus qu’aux titres et concepts toujours inadéquats que les hommes lui ont attribués à travers les âges.

23 November 2024 - Saturday of the 33rd even-numbered week

Rev 11, 4-12; Lk 20, 27-40

Homily

Dear brothers and sisters,

When we try to imagine what life will be like after our physical death, we can only do so by using images that correspond to our life here on earth. And that's what Scripture does, in both the Old and New Testaments. It is even what Jesus does, in his parables, where he describes either eternal happiness with God, or eternal misfortune if we have not lived in love here on earth.

23 novembre 2024 – samedi de la 33^ème semaine paire

Ap 11, 4-12 ; Lc 20, 27-40

H o m é l i e

Chers frères et sœurs,

Lorsque nous essayons de nous représenter ce que sera la vie après notre mort physique, nous ne pouvons le faire qu’en utilisant des images qui correspondent à notre vie ici sur la terre. C’est d’ailleurs ce que fait l’Écriture, aussi bien de l’Ancien que du Nouveau Testament. C’est même ce que fait Jésus, dans ses paraboles, où il nous décrit soit le bonheur éternel auprès de Dieu, soit le malheur éternel si nous n’avons pas vécu ici-bas dans l’amour.

17 November 2024 - 23^rd Sunday “B”

Dan 12:1-3; Heb 10:11...18; Mk 13:24-32

Homily

At the time when the evangelist Mark was composing his Gospel and recounting the words of Jesus that we have just heard, the world was full of conflict, war and oppression. The great powers were waging war against each other, often by proxy, and the oppressors claimed to be acting on a divine mission. The future of entire peoples was sacrificed to the proud ambitions of powers intoxicated by their supremacy. In reality, it was little different from the situation today. Just think of the war in Yemen, which has been going on for years, or what the Palestinians in the Gaza Strip or the people of Ukraine are going through.

17 novembre 2024 – 33^ème dimanche "B "

Dn 12, 1-3; He 10, 11...18; Mc 13, 24-32

H O M É L I E

          Au moment où l’évangéliste Marc composait son Évangile et relatait les paroles de Jésus que nous venons d’entendre, le monde était rempli de conflits, de guerres, d'oppressions. Les grandes puissances se faisaient la guerre, souvent par peuples interposés, et les oppresseurs prétendaient agir en vertu d'une mission divine. L'avenir de peuples entiers était sacrifié aux ambitions orgueilleuses de pouvoirs enivrés de leur suprématie. En réalité, ce n’était guère différent de la situation actuelle. Qu'on pense à la guerre du Yémen, qui dure depuis des années, où à ce que vit la population palestinienne de la bande de Gaza, ou encore le peuple d’Ukraine.

13 novembre 2024 – Toussaint bénédictine

Is 61, 9-11; Jn 15, 1...8

H O M É L I E

          "Moi, je suis la vraie vigne". Nous avons affaire ici à l'une de ces très nombreuses affirmations où Jésus révèle son identité : Je suis l'eau vive, la lumière du monde, le bon pasteur, la porte des brebis, la résurrection et la vie, le chemin, la vérité, etc. Les éléments auxquels Il s'identifie sont presque toujours des éléments essentiels de la vie humaine et un adjectif y est souvent ajouté soulignant leur importance: l'eau vive, le bon pasteur, par exemple.