20 septembre 2026

Is 55,6-9; Ph 1,20c-24,27; Mt 20,1-16a

Homélie pour le 25^ème dimanche du temps ordinaire, année "A"

Ce passage d'Évangile n'est pas un traité de justice sociale.  Il ne parle pas du juste salaire à payer à des travailleurs salariés, mais concerne les païens qui recevront la Bonne Nouvelle et entreront les premiers dans le Royaume alors que les Juifs, pour la plupart, refuseront cette Bonne Nouvelle.  Les Pères de l'Église y ont trouvé tellement d'applications allégoriques qu'il nous est sans doute permis de l'appliquer allégoriquement nous aussi à notre situation actuelle.

18 septembre 2026 – Vendredi de la 24^ème semaine paire

1 Cor. 15, 12-20; Luc 8, 1-3 

                                                                         H o m é l i e

          Ces trois petits versets, qui semblent un peu anodins nous apportent beaucoup de lumière sur le ministère de Jésus et sur le style de vie adopté avec ses disciples,  Ce style de vie n’a pas grand-chose en commun ni avec les écoles rabbiniques du temps où des disciples pouvaient se réunir autour d’un maître pour recevoir une formation, mais dans un endroit précis, et sans participer à la mission du maître. Il était aussi différent de celui des prophètes de l’Ancien Testament qui pouvaient bien avoir un disciple ou l’autre (comme, p.ex., Élisée, le disciple d’Élie) mais pas un groupe voyageant avec lui.

19 septembre 2026 – Samedi de la 24^ème semaine ordinaire (paire)

1 Co 15, 35-37.42-49; Luc 8, 4-15

                                                                               H O M É L I E

          L’agriculture ou le jardinage peuvent être une bonne école de patience, de confiance et d’abandon.  Une fois qu’on a travaillé le sol, qu’on y a déposé les semences et qu’on l’a arrosé, on n’a plus qu’à attendre avec patience.  Durant un premier temps il n’y a aucun moyen de savoir de façon certaine si la semence croîtra ou non.  Ensuite on ne peut savoir dans quelle mesure elle croîtra.  On peut agir de diverses manières sur les conditions qui favorisent la croissance, mais on ne peut intervenir aucunement dans le processus même de croissance.  Gardant tout ceci présent à l’esprit, revenons maintenant à la lecture de l’Évangile d’aujourd’hui.

18 September 2026 – Friday of the 24th week

1 Cor 15, 12-20; Luke 8:1-3

                                                                                          Homily

These three short verses, which seem somewhat innocuous, shed a great deal of light on Jesus' ministry and the lifestyle he adopted with his disciples. This lifestyle had little in common with the rabbinical schools of the time, where disciples could gather around a teacher to receive training, but in a specific place and without participating in the teacher's mission. It was also different from that of the prophets of the Old Testament, who may have had one or two disciples (such as Elisha, Elijah's disciple), but not a group travelling with them.

September 19, 2026 – Saturday of the 24th Week in Ordinary Time (even-numbered)

1 Cor 15:35–37, 42–49; Luke 8:4–15

                                                                        H O M I L Y

Farming or gardening can be a good lesson in patience, trust, and surrender. Once the soil has been tilled, the seeds sown, and the plants watered, all that remains is to wait patiently. At first, there is no way to know for certain whether the seed will grow or not. Nor can one know to what extent it will grow. One can take various steps to create conditions that promote growth, but one cannot intervene in the process of growth itself. Keeping all this in mind, let us now return to today’s Gospel reading.

13 September 2026 – 24th Sunday ‘A’

Sirach 27:30–28:7; Romans 14:7–9; Matthew 18:21–35

                                                                         Homily

This business of ‘seven times’ and ‘seventy times seven’ is a very old story. It dates back to the time of Cain and Abel. After Abel’s murder, according to the account in Genesis, God banished Cain from Paradise. Cain then said to God: ‘If you drive me out today from this land, I shall be hidden from your face; I shall be a fugitive and a wanderer on the earth, and whoever finds me will kill me.’ And the Lord replied: ‘Well then! If anyone kills Cain, he shall be avenged sevenfold.’ And, a few generations later, Lamech, Cain’s grandson, took two wives, Ada and Zilla, and said to them, rather defiantly: ‘Ada and Zilla, listen to my voice! Wives of Lamech, lend an ear to my words! Yes, I have killed a man for a wound, a child for a bruise. Yes, Cain will be avenged sevenfold, but Lamech seventy-sevenfold.”