16 juillet 2026 – Jeudi de la 15^ème semaine "B"

Isaïe 26:7-19; Matthieu 11:28-30

                           H O M É L I E

         Nous poursuivons la lecture du Chapitre 11 de saint Matthieu, où celui-ci a regroupé diverses paroles brèves de Jésus.  Certaines de ces paroles ont été placées ailleurs par les autres Évangélistes; et d'autres, comme celle que nous venons de lire, sont propres à Matthieu.  Il serait futile d'essayer de retrouver la situation précise dans laquelle ces paroles ont été prononcées par Jésus.  Il s'agit de petits textes ou récits isolés qui circulaient dans l'Église primitive avant d'être regroupés dans nos Évangiles.  Ils ont une valeur et une force percutante en eux-mêmes, indépendamment de tout contexte.

15 juillet 2026 – Mercredi de la 15^ème semaine paire

Is 10, 5-7. 13-16 ; Mt 11, 25-27

(Mémoire de saint Bonaventure, E D) 

                                                               HOMÉLIE

L'Évangile que nous venons de lire (et qui forme un tout avec celui que nous lirons demain) comprend quelques points de contact avec le Magnificat de la Vierge Marie, qui sont très intéressants et extrêmement révélateurs.

14 juillet 2026, mardi de la 15^ème semaine – année paire

Is 7, 1-9; Mt 11, 20-24 

                                                                  H o m é l i e

Les textes de cette Eucharistie nous parlent de faiblesse et de puissance – de la faiblesse des hommes et de la puissance de Dieu.  Dans la première lecture, tirée d'un des premiers chapitres du Livre d'Isaïe, nous avons la description d'une situation politique et militaire d'une très grande complexité avec l'affrontement de coalitions de part et d'autre.  Dans ces conditions le jeune roi Ahaz est rempli de crainte.  Son cœur, comme celui de tout le peuple tremble "comme tremblent les arbres de la forêt sous le vent".  Ahaz pense demander l'aide à l'Assyrie, compromettant l'autonomie de son royaume.  C'est alors qu'Isaïe lui est envoyé pour lui dire que Dieu sera leur support, mais à une condition : la foi.  " Si vous ne croyez pas, vous ne subsisterez pas"

14 July 2026, Tuesday of the 15th week – even-numbered year

Isaiah 7:1–9; Matthew 11:20–24

                                                                        H o m i l y 

        The readings for this Eucharist speak to us of weakness and power – of human weakness and the power of God.  In the first reading, taken from one of the early chapters of the Book of Isaiah, we are presented with a description of a highly complex political and military situation, with coalitions on both sides locked in conflict.  In these circumstances, the young King Ahaz is filled with fear.  His heart, like that of the whole people, trembles ‘as the trees of the forest tremble in the wind’.  Ahaz considers asking Assyria for help, thereby jeopardizing his kingdom’s independence.  It is then that Isaiah is sent to him to tell him that God will be their support, but on one condition: faith.  ‘If you do not believe, you will not survive.’

15 July 2026 – Wednesday of the 15th even-numbered week

Isaiah 10:5–7, 13–16; Matthew 11:25–27

(Memorial of Saint Bonaventure, E D)

                                                                   HOMILY

The Gospel we have just read (which forms a whole with the one we shall read tomorrow) contains some points of connection with the Magnificat of the Virgin Mary, which are very interesting and extremely revealing.

13 juillet 2026 – Lundi de la 15^ème semaine – année paire

Is 1, 10-17; Mt 10, 34--11, 1 

                                                                     H O M É L I E

          Cet Évangile est un peu déroutant – comme l’Évangile l’est souvent.  La dernière partie, sur l’accueil de l’autre, et en particulier l’accueil du messager du Christ, est rassurante et facile à comprendre.  La partie centrale du texte, cependant, affirmant « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi  n’est pas digne de moi » est plus difficile à comprendre.  C’est comme s’il y avait une compétition entre les deux amours.  Ce n’est pourtant pas conforme à l’image de Dieu que Jésus nous donne d’habitude.