2 décembre 2021 – Jeudi de la 1^ère sem. de l’Avent

Isaïe 26, 1-6 ; Matt. 7, 21. 24-27 

   Homélie    

         Les quelques versets d’Évangile que nous venons de lire sont la fin de ce que nous appelons le Sermon sur la Montagne, ce long discours dans lequel Matthieu rassemble tous les plus importants éléments de l’enseignement de Jésus.  Après ces quelques versets, Matthieu ajoute une conclusion, que nous n’avons pas lue et qui est : « Quand Jésus eut achevé ces discours, les foules étaient frappées de son enseignement ; car il les enseignait en homme qui a autorité, et non pas comme leurs scribes. »

26 novembre 2021 – Vendredi de la 34^ème sem. impaire

Daniel 7, 2-14 ; Luc 21, 29-33 

Homélie

          Depuis le début de la semaine, nous avons lu chaque jour une section du long discours eschatologique de Jésus, selon la version de Luc, dont nous avons la conclusion aujourd’hui.

30 novembre 2021 – Fête de saint André

Rom 10, 9-18; Mat 4, 18-22

H O M É L I E 

           Lorsque les disciples ont tout quitté pour suivre Jésus, ils ont pris un grand risque.  D'autres prophètes étaient venus peu auparavant qui avaient prétendu être le Messie, et plusieurs les avaient suivis, pour se rendre compte par la suite qu'ils s'étaient trompés.  Les disciples de Jésus eurent plus de chance;  celui qu'ils suivirent était le vrai Messie.  En conséquence, ils se rappelèrent souvent, plus tard, le moment où ils avaient entendu leur premier appel, et ils l'embellirent sans doute quelque peu. Chacun des Évangélistes raconte d'une façon personnelle ce premier appel et le situe dans un contexte différent.  Ils tendent à donner l'impression que leur réponse fut immédiate et définitive.  En réalité, ils hésitèrent considérablement et n'abandonnèrent définitivement leurs occupations qu'après la Résurrection.  Mais en télescopant les événements dans un épisode unique, ils veulent souligner deux points essentiels.  Le premier est la capacité de l'appel de Dieu, une fois qu'il est entendu, de mobiliser toutes les énergies humaines.  Le second est l'autorité avec laquelle Jésus choisit ses disciples.

25 novembre 2021 – Jeudi de la 34^ème sem. impaire

Daniel 6, 12-28 ; Luc 21, 20-28

Homélie

          Nous poursuivons notre lecture du Livre de Daniel.  Hier nous avons vu celui-ci interpréter pour le roi Darius les mots miraculeusement écrits sur le mur de la salle à manger de son palais.  Aujourd’hui nous voyons Daniel victime de la jalousie de certains et jeté dans la fosse aux lions, pour en ressortir miraculeusement protégé.  La scène se termine cependant par une tuerie.  Le roi Darius après avoir fait sortir Daniel de la fosse aux lions y fait jeter ses accusateurs avec leurs femmes et leurs enfants.  On est assez loin d’une morale évangélique, et du respect des innocents sans parler du respect de la vie humaine tout court.  Il faut interpréter ce récit comme faisant partie d’une longue histoire où le Peuple d’Israël fait l’expérience d’un Dieu tout proche, qui prend part à sa vie, à ses luttes, à ses défaites et ses victoires.  Il faudra attendre le Nouveau Testament pour avoir la révélation d’un Dieu d’amour et de justice.

28 novembre, 2021-- 1^er dimanche de l'Avent "C"

Jr 33, 14-16; 1 Th 3, 12-4,2; Lc 21, 25...36 

Homélie

          L’histoire de l’humanité comme celle de chaque nation et de chaque famille, ou même celle de chaque personne, connait des moments de crise, profonde ou légère.  C’est à de tels moments que se réfère Jésus dans les premières phrases de ce récit, qui se conclut par cette phrase surprenante : « Quand ces évènements commenceront, redressez-vous et relevez la tête ».  Jésus poursuit alors son exhortation par un appel à la vigilance et à la prière continuelle. C’est ainsi, dit-il, que nous serons jugés dignes... « de paraître debout devant le Fils de l’homme ». Debout ; donc, dans une attitude de dignité et de confiance, qui est tout autre que la peur et la servitude.    

24 novembre 2021 – Mercredi de la 34^ème sem. impaire

Daniel 5, 1...28 ; Luc 21, 12-19 

Homélie

          La première lecture nous montre le jeune Daniel prisonnier à la cour du roi de Babylone, non seulement plein de Sagesse reçue d’en haut, mais aussi totalement dépourvu de peur.  Il ose parler avec force et courage au plus puissant des rois de la terre, lui reprocher ses crimes et lui annoncer le démantèlement de son royaume, tout comme Jean-Baptiste, plusieurs siècles plus tard, osera parler avec courage et clarté au roi Hérode.  Ce sont des hommes sans peur parce qu’ils n’ont rien à perdre.  Nous avons peur des autres et des circonstances lorsque nous avons des illusions de pouvoir, des ambitions, des rêves ou des trésors à protéger.  Si nous sommes pauvres, de la pauvreté des Béatitudes, sans rien à défendre et à protéger et donc sans rien à perdre, alors nous pouvons être libérés de toute peur.